Ero luonnon ja vaalimisen välillä

Luonto vs.

Luonto ja vaaliminen ovat kaksi käyttäytymispsykologiassa käytettyä termiä, joiden välillä voidaan tunnistaa joukko eroja. Luonto viittaa näihin luontaisiin ominaisuuksiin. Henkilöllä on erityiset taidot ja ominaisuudet. Luonto korostaa tätä näkökohtaa. Hoito puolestaan ​​korostaa, että käsitys synnynnäisistä, perinnöllisistä ominaisuuksista on väärä. Tämän uskomuksen mukaan ihmisen käyttäytyminen ei ole luontaista, mutta sitä on harjoiteltu. Tämä on tärkein ero luonnon ja vaalimisen välillä. Biheiviorismissa yksi tärkeimmistä oletuksista on tämä ristiriita luonnon ja vaalien välillä ihmisen käyttäytymisessä. Behavioristit uskovat, että mikään ei ole luontaista, ja kaikki tapahtuu vuorovaikutuksen kautta. Tämä korostaa, että psykologiassa luonne vs. vaaliminen on ollut kiistanalainen keskustelun aihe. Tarkastellaan tämän artikkelin avulla eroja, jotka voidaan löytää luonnon ja vaalimisen välillä, ymmärtämällä näitä kahta käsitettä.

Mikä on luonto?

Luonnon käsitettä voidaan käyttää käyttäytymispsykologiassa tiettyjen geneettisten ja perinnöllisten ominaisuuksien suhteen, jotka siirretään sukupolvelta toiselle. Luonto määrittelee piirteet ja ominaisuudet, jotka saattavat periä sinussa sillä tosiasialla, että joillain esi-isistäsi ja esiisistäsi on samat piirteet ja ominaisuudet. Esimerkiksi, jos isoisäsi ja isoisäsi olivat taiteilijoita, todennäköisyys, että sinusta kehittyy hieno taiteilija, on enemmän. Tämä johtuu tosiasiasta, että perit vain esi-isiesi ja esi-isiesi ominaisuudet taiteisiin ja kasvojen piirteisiin liittyvissä asioissa. Psykologit uskovat kuitenkin, että perittyjen ominaisuuksien lisäksi opitut ominaisuudet ovat merkittäviä ja että ihmisen käyttäytymistä voidaan muuttaa oppimisen avulla. J. Watson sanoi kerran: "Antakaa minulle tusina terveellistä, hyvin muodostunutta ja erityistä maailmaa, jotta he kasvattaisivat heidät. Takaan, että otan yhden satunnaisesti ja koulun hänet mille tahansa asiantuntijalle, jonka valitsen - lääkärin, lakimies, taiteilija ”. Tämä korostaa uskoa siihen, että käyttäytymishenkilöillä oli vaalien vastakohtana luonnon roolille. Keskitytään nyt ruokintaan.

Mikä on vaaliminen?

Ravitsemuksen käsite ei sisällä perinnöllisiä piirteitä. Se riippuu täysin käytännön, referenssin ja hoidon elementeistä. Kirjailija, joka on kirjoittanut asiasta, voisi luoda mestariteoksen, kun hän on suorittanut paljon kirjoitustaidon koulutusta, kirjoille viittaamista ja säveltämisen taiteen harjoittamista. Hänestä tulisi kirjailija, vaikka hänen esi-isänsä eivät olisi kirjoittajia. Tämä on perus ero luonnon ja kasvatuskäsitteiden välillä. John Locke sanoi kerran, että syntyessämme mielemme on 'tabula rasa' tai muuten tyhjä liuskekivi. Tietyt taidot, käyttäytyminen ja käytännöt ovat oppimisen kautta. Puhuttaessa ruokinnasta ei voida sivuuttaa psykologien panosta käyttäytymispsykologiaan. Erityisesti sen osoittamiseksi, miten kasvatuksella on vaikutusta koulutukseen ja käyttäytymisen muutoksiin, on korostettava Pavlovin klassista ilmastointia ja B. F Skinnerin operanttihoitoa. Kokeilullaan Pavlov huomautti, että tahattomat tunne- ja fysiologiset vasteet voidaan säätää oppimisen avulla. Skinner huomautti myös, että käyttäytymistä voidaan muuttaa vahvistamalla ja rankaisemalla. Nämä teoriat korostavat, että käyttäytyminen ei ole aina luontaista, mutta se voidaan myös oppia. Nyt siirrytään eroon näiden kahden käsitteen välillä.

Mikä on ero luonnon ja hoitotyön välillä?

• Luonto riippuu perinnöllisistä taitoista, kun taas vaaliminen riippuu parantuneista taitoista.
• Luonto riippuu genetiikasta, kun taas vaaliminen riippuu taitojen hankkimiseen käytetystä ajasta.
• Hoitolla ei ole mitään tekemistä perinnöllisyyden ja suvun kanssa, kun taas luonteella on kaikki tekeminen perinnöllisyyden ja suvun kanssa. Samoin luonnolla ei ole mitään tekemistä vietetyn ajan kanssa, kun taas vaalimisen käsitteellä on kaikki tekemistä vietetyn ajan kanssa.

Kuvan kohteliaisuus:

1. Mark Colombin ”Äidin rakkaus” [CC BY 2.0] Wikimedia Commonsin kautta

2. ”Ranska XXI-luvulla. Koulu ”, kirjoittanut Jean Marc Cote (jos 1901) tai Villemard (jos 1910) [Public Domain], Wikimedia Commonsin kautta