Ero Vaingloryn ja ylpeyden välillä

Vainglory vs Pride

”Vainglory” ja “pride” ovat kahta substantiivia, joita käytetään ja mainitaan usein vuorottelevasti kuvaamaan ihmisiä, joilla on tietyt narsistiset ominaisuudet.

Vainglory on tila, joka johtuu ihmisen halusta nähdä, arvostaa, tunnustaa ja hyväksyä. Se on usein omistettu ihmisille, jotka ovat huomionhakijoita ja joilla on jano kunnioituksiin, palkintoihin, asemaan tai muihin tunnustuksiin muilla ihmisillä. Huomiokuvio on ulkoinen ja hajautettu. Vauhu on tietyssä mielessä sitä, mitä yleisö tai muut ihmiset ajattelevat tietystä henkilöstä.

Ihmiset, joilla on hölynpölyä, kuvataan ylpeiksi saavutuksistaan, olivatpa ne sitten suuria tai pieniä. He juhlivat saavutustaan ​​tai ominaisuuksiaan suuressa mittakaavassa. Jos heidän oletuksiaan tai saavutuksiaan ei oteta huomioon tai kiistetä, he käyttäytyvät niin kuin sillä ei olisi merkitystä.

Vainglory tulee sydämestä ja päättyy ylpeyteen. Vainglory on yksi kardinaalisynteistä lukuun ottamatta kuuluisia seitsemää tappavaa syntiä keskiaikaisen kirkon esittelemässä mallissa. Se on myös turhamaisuuden aikaisempi ja vanhentunut termi. Muutos mieluummasta turhamaisuuteen johtui semanttisista muutoksista.

Toisaalta ylpeys on ominaisuus, joka on vähemmän havaittavissa. Se johtuu liiallisesta itsensä kunnioittamisesta ja itsensä arvostamisesta henkilössä. Ylpeys johtuu myös korkeasta mielipiteestä itsestään ja arvosta. Se ilmenee usein snobiaksi ikätovereiden tai tuttavien keskuudessa. Ylpeänä huomion liikkuminen on sisäänpäin toisin kuin mielikuvitus.

Kristillisissä opetuksissa ylpeys on yksi seitsemästä kardinaalisesta synnistä. Seitsemän synnin joukosta ylpeys on ensimmäinen, korkein ja vakavin. Sitä pidetään myös alkuperäisenä syntinä, josta kaikki muut synnit tulevat. Ylpeys luokitellaan edelleen henkiseksi synniksi, jota voidaan torjua vain nöyryyden nojalla (kuten Prudentius esitteli ja suunnitteli). Kristillisessä perinteessä ylpeyden synti liittyy Luciferiin, enkeliin, joka kapinoi Jumalaa vastaan ​​ja putosi taivaasta.

Ylpeys on seurausta himoittelusta. Sitä pidetään usein mielestä tulevana.

Yhteenveto:

1. Vainglory ja ylpeys ovat ihmisten kaksi negatiivista ominaisuutta. Kristillisessä perinteessä heidät molemmat pidetään kardinaaleina.

2. Sekä ”hölynpöly” että ”ylpeys” määritellään narsissismin ja mielialan liioiteltuiksi muodoiksi. Ne merkitsevät myös korkeaa itsetuntoa, itsetuntoa ja omavaraisuutta muihin ihmisiin verrattuna. Tärkein ero on ilmaisun muodossa. Vainglory on ulkoinen (hajautettu) muoto, kun taas ylpeys on sisäänpäin tai keskitetty suunta.

3. Vainglorylla ja ylpeydellä on erityinen suhde. Vainglory on ylpeyden alku ja ylpeys on seurausta vainglorysta.

4. Vainglory voidaan myös määritellä yksinkertaisesti "mitä muut ajattelevat henkilöstä", kun taas ylpeys voidaan tiivistää "mitä ihminen ajattelee itsestään".

5. Vainglory on ominaisuus, joka tulee sydämestä kuin halu, kun taas ylpeys on asenne, joka tulee mielestä ajattelutapana tai ajattelutapana.

6. Kristillisissä opetuksissa sekä kunnioitusta että ylpeyttä pidetään kardinalisiksi synneiksi. Vainglory ei kuitenkaan ole osa keskiaikaisen kirkon määräämää alkuperäistä seitsemää tappavaa syntien mallia. Tämä poissulkeminen ei tee vastinetta hyvitykselle. Toisaalta ylpeydellä on merkittävä rooli vakavimpana ja ensimmäisenä tappavana syntinä. Sen vastahyve on nöyryys.

7. Ylpeys luokitellaan kristillisessä opetuksessa myös henkiseksi synniksi. Ylpeyttä persoonaa kuuluisa, langennut enkeli Lucifer.

8. ”Vainglory” on arkaainen termi, tarkoittaen sitä ei käytetä enää nykyaikana. ”Vainglory” moderni vastine on “turhamaisuus”. Terminä "vainglory" käytetään vähemmän kuin "turhamaisuus" ja "ylpeys".