Juutalaisilla ja zooroastrialaisilla on useita uskomuksia ja piirteitä; siinä määrin, että joidenkin ihmisten on vaikea erottaa nämä kaksi. Näistä samankaltaisuuksista huolimatta on joitain erittäin tärkeitä tekijöitä, jotka tekevät näistä kahdesta erilaisiksi. Aluksi juutalaiset noudattavat juutalaiseksi tunnettua uskontoa, kun taas zoroastrien uskonto on zoroastrianismia.
Zoroastrianismin perustajana oli Zoroaster (Zarathustra Haechataspa), joka asui 660–583 eKr. Alueella, joka on nyt osa Länsi-Irania, vaikka jotkut väittävät, että hänen syntymäpaikkansa on nykyinen Azerbaidžan. Juutalaisuuden perustajia ovat Abraham, Mooses, Iisak ja Jaakob. Luotettavien lähteiden mukaan juutalaisuus on alkanut Levanteista, kun taas Persian (nykypäivän Iran) zoroastrianismi..
Jumaluuden käsite on toinen peruste, jolla nämä kaksi uskontoa ovat erilaisia. Juutalaiset uskovat yhteen Jumalaan ja seuraavat myös profeettojen ja rabbien opetuksia ja perinteitä. Zoroastrians puolestaan uskovat yhteen hyvään jumalaan, joka heidän mukaansa on kosmisessa taistelussa vastaavansa, pahan Jumalan kanssa. He kutsuvat häntä myös viisaaksi Jumalaksi. Tämän käsitteen lisäksi heidän uskomuksissaan jumalaan on myös joitain tärkeitä eroja. Zoroastrian uskovat vain yhteen Jumalaan, mutta juutalaiset menevät askeleen pidemmälle uskoessaan yhteen Jumalaan, joka on Todellinen Luoja; hän ylittää elämän ja kuoleman ja on aina olemassa ja tulee olemaan aina.
Rukouksissa ja käytännöissä juutalaiset rukoilevat 3 kertaa päivässä ylimääräisellä rukouksella Shabbatissa ja lomien aikana. Heidän rukouksensa ovat Shacarit aamulla, Mincha keskipäivällä ja sitten Arvit yöllä. Ylimääräinen Shabbat-rukous on Musaf. Zoroastrians ovat varsin erottuvat uskonnollisissa käytännöissään; he palvovat tulta. Siksi heitä kutsutaan joskus myös ”palonpalvojiksi”. Rukouksissa he rukoilevat viisi kertaa päivässä. Juutalaisten palvontapaikkaa kutsutaan synagogaksi. Heidän pyhä paikka on Jerusalemissa sijaitseva temppelin länsimuuri. Zoroastrians rukoilevat palotemppeleissä, jotka persiaksi tunnetaan nimellä Dar-e-Mehr.
Patsasten ja taidetta on käytetty molemmissa uskonnoissa. Zoroastrianismi sallii (ja on aina sallinut) sen, että profeetta Zoroasterista on useita piirroksia sekä symbolisia kuvia heidän jumalastaan (Ahura Mazda). Juutalaisuudessa patsaita ja kuvia on kuitenkin sallittu viime aikoina; muinaisina aikoina heidät kiellettiin, koska sitä pidettiin epäjumalanpalveluksena. Löydettävissä on ihmisten patsaita, mutta ei uskonnollisina kuvakkeina.
Jokaisella uskonnolla on tavoite ja syy lähetykseen tähän maailmaan. Juutalaisten kannalta on juhlia elämää ja täyttää liitto, joka heillä on Jumalan kanssa. He uskovat tekevän hyviä tekoja, korjaamaan maailmaa, rakastamaan Jumalaa koko sydämestäsi ja edistämään vahvaa sosiaalista oikeudenmukaisuutta ja etiikkaa. Zoroastrialaisilla on myös samanlaisia elämän tavoitteita yrittäessään hankkia ja sitten viljellä jumalallisia ominaisuuksia, kävellä vanhurskaalla polulla, yrittää nostaa itseään sopusoinnussa Jumalan kanssa ja tehdä parhaansa kuunnellakseen Jumalan ohjaavaa ääntä itsessään..
Erittäin tärkeä ero, jota ei voida jättää huomiotta, on pyhä kirja tai pyhät kirjoitukset. Tanakh (juutalainen Raamattu), johon viitataan myös nimellä Toora, on mitä juutalaiset seuraavat, kun taas zoroastrians seuraa The Zend Avestaa.
Lisäksi zoroastrians uskovat iankaikkiseen elämään joko taivaassa tai helvetissä. Heidän juutalaisten kollegoillaan on erilaisia uskomuksia joidenkin ryhmien kanssa, jotka uskovat reinkarnaatioon, kun taas toiset uskovat yhdistymiseen Jumalan kanssa kuoleman jälkeen.