Ero vedallisen uskonnon ja hindulaisuuden välillä

esittely

Vedinen uskonto on hindulaisuuden perusta, ja hindulaisuuden uskomukset ja rituaalit ovat juurtuneet vedalaiseen uskontoon. Pinnalliset erot ovat pääasiassa sukupolven ja aikakauden ominaispiirteitä.

Etymologia

”Vedic” on johdettu samskritin juursanasta “Ved”, joka tarkoittaa tietoa. Se viittaa yhdessä kolmeen hindulaiseen uskonnolliseen tekstiin - Atharva Vedaan, Sama Vedaan ja Yajur Vedaan. Vedalaisella uskonnolla tarkoitetaan rituaaleja, riittejä ja laulamista, jotka mainitaan Vedan kolmessa kirjassa.

”Hindulaisuus” muodostuu lisäämällä loppuliite “ism” sanaan Hindu. Hindu oli termi, jota ulkomaalaiset käyttivät suosittuina keskiajalla [seitsemäs jKr] Intian mantereen ihmisille. Eurooppalaiset tutkijat loivat hindulaisuuden 18–1900-luvulla Intian mantereella vallitsevien uskonnollisten käytäntöjen kokoelmaan, kun eurooppalaiset alkoivat tunkeutua tänne.

Jumaluuksien nimet

Vedetisessä uskonnossa jumalille ja jumalattareille annetut nimet olivat erilaisia ​​kuin hindulaisuudessa. Aiemmissa seuraavat nimet ovat näkyviä: Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama jne. Hinduismissa nimet ovat Brahma , Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama jne. Joitakin nimiä löytyy molemmista, kun taas jotkut vediset jumaluudet esiintyvät hindulaisuudessa eri nimellä.

Jumaluuksien muodot.

Vedisen uskonnon jumalat olivat voimia, jotka edustivat luontoa, kuten joet, tuuli, maa, tuli, vedet jne., Tai kokonaisuuksia, joille ei annettu fyysistä esitystä patsasten tai kuvakkeiden muodossa. Hinduismissa kaikkia jumaluuksia edustavat erottuvat patsaat ja kuvakkeet, jotka sijaitsevat temppeleissä tai pyhäkköissä.

Rituaalit ja rituaalit.

Vedalaisessa uskonnossa yleisin ja perusteellisin rituaalimuoto oli tulen alttarilla suoritettu Yag-gi-an. Ihmiset istuivat alttarilla palaavan tulen ympärillä ja kertoivat mantroja ylistäen jumaluutta, jolle seremoniaa käytettiin. Virallinen pappi kaatoi gheea ja heitti nyrkkiin erityisen valmistettua ainesosien sekoitusta liekkeihin säännöllisin väliajoin. Hinduismissa jumaluudet sijaitsevat temppeleissä tai pyhäkköissä, koristeltu kankaalla ja koristeltu kukilla ja väreillä. Rituaalit ovat erittäin yksityiskohtaisia, ja niihin kuuluu tulen liekin kiertäminen jumaluuden ympärillä laulujen mukana.

Filosofia

Näiden kahden perustavanlaatuisessa filosofiassa ei ole paljon eroa. Vedinen filosofia puhuu “Satyasta” ja “rta: sta” maailmankaikkeuden perustana. Satya on näkymätön näkökohta, jonka rta on visuaalinen ilmaisu. Tämä ei eroa paljon Atman / hengen ja Prakritin / aineellisen maailman hindulaisuuden käsitteestä. Jälkimmäinen on entisen visuaalinen ilmaus, joka on näkymätön osa. Henki tunkeutuu ja on materiaalisen maailmankaikkeuden / Prakritin jokaisen näkökulman ja kokonaisuuden alla, kivistä tähtiin. Se kehittyy jokaisen peräkkäisen aineellisen kokonaisuuden syntymän / luomisen ja kuoleman / tuhoamisen kautta, sen tietoisuus [tietoisuus ja tieto] kehittyy vähitellen, kunnes se saavuttaa ihmisen kehon, jonka hindulaisuus väittää olevan valaistuksen lopullinen väline. Sillä ihmismuodossa henki saa mahdollisuuden yhdistyä ylemmän hengen tai

Param-ātma / Paramatma. Ihmisen tietoisuudessa on jälleen onnistuneita vaiheita riippuen kolmen ominaisuuden / gunan, nimittäin Sattvicin, Tamasikin ja Rajasikin vallitsevasta päämäärästä. Jokaisen peräkkäisen bridin kautta henki saa kokemusta ja oppii katsomaan sisäänpäin ja lopulta saa valaistumisen / tietoisuuden yhdistääkseen lopulta [Jooga / Liity] Paramatmaan. Näin ollen se lakkaa syntymästä uudelleen. Ihmisen elämää ohjaa conept Purusharth [Purush-Arth] eli Gyan / tieto-Kama / Halu-varallisuus-moksh / valaistuminen. Tätä tarkoitusta varten hindu elämä jaettiin neljään Ashramaan / vaiheeseen, ts. Brahmacharya Ashrama - on tarkoitettu koulutukseen, ts. Tiedon ja tietoisuuden hankkimiseen tai Gyaniin; Kotitalouden Grihastashram / elämä - oli omistettu halujen, kuten rakkauden ja seksuaalisen tyytyväisyyden, täyttämiselle, varallisuuden hankkimiselle ja tavoitteiden saavuttamiselle, toisin sanoen kaman / toiveiden täyttämiselle; Vana ja Sanyas Ashram - omistautuneet käytännöt saada tietoa Jumalasta, ts. Mokshista tai valaistumisesta. Siksi hindu elämä alkaa Jumalalta ja päättyy Jumalan kanssa vain välivaiheelle, joka on omistettu aineelliselle elämälle.

johtopäätös

Olisi akateemista virhe nähdä nämä kaksi erillisenä, kuten länsimaisille tutkijoille on yleistä. Länsi loi käsitteet kuten vedikkalainen uskonto ja hindulaisuus. Subkontinentin ihmiset kutsuivat itseään sekä vedallisella kaudella että nyt, Aryaksi ja heidän uskomuksensa Dharamiksi. Dharamia voidaan verrata kristinuskoon ja islamiin tai mihin tahansa muihin ismeihin, mutta Dharamia ei voida yhdistää uskonnon luokkaan, koska sillä ei ole uskonnon perusteita.