Tämä on vertailu buddhalaisuuden kahteen päälinjaan - Theravadaan ja Mahayanaan.
uskomus | Uskotaan, että jotkut taivaalliset olennot esiintyvät muissa maailmoissa, mutta eivät voi auttaa ihmisiä | Ei ole uskomuksia. On kuitenkin olemassa vakaumustieteellinen tiedekunta, jota vaaditaan maailmanluokalla heidän harjoitteluunsa aloittamiseen. Alun perin on otettava huomioon, että Buddha on täysin valaistunut, joten todellinen tutkinta saattaa seurata. |
---|
Uskonnon tavoite | Buddhaksi tuleminen, täyttäen siten Bodhisattvan kohtalon, valaistumisen ja sisäisen rauhan. | Mielen vapauttaminen. Tulemalla Arahantiksi ja vapauttaen itsesi orjuudesta, nimittäin samsarasta. |
---|
Palvonnan paikka | Temppelit ja luostarit. | Theravadassa ei ole palvontaa, vaikkakin on luostaritemppeleitä. |
---|
Käytännöt | Meditaatio, käy säännöllisesti temppeleissä tarjotakseen tarjouksia Buddhalle. | Lahjoittaminen (almujen antaminen jne.), Moraali ja meditaatio (oivallukset). (Moraali on jaloampaa kuin lahjoitukset ja meditaatio on jaloa kuin moraali.) |
---|
Lähtöisin | Intia | Intian maanosa |
---|
Perustaja | Siddhartha Gautama | Siddhāttha Gotama |
---|
Kirjaimellinen tarkoitus | Mahayana tarkoittaa "hienoa ajoneuvoa" | Theravada tarkoittaa "vanhempien opetusta". Se viittaa puhtaisiin tai alkuperäisiin Buddhan opetuksiin yli 2500 vuotta sitten. |
---|
Jumaluuden käsite | On jumalia, taivaallisia olentoja, mutta ei mitään kuin teististen uskontojen luojajumalat. Vaikka uskotaan, että jotkut deva kykenevät auttamaan alempia olentoja. | On olemassa olentoluokkia. Joitakin kutsutaan devoiksi, korkeammiksi elämänmuodoiksi kuin ihmiset, vaikkakaan mitään yliluonnollista. He ovat kaikki jumissa omassa samsarissaan. Ei ole absoluuttista kokonaisuutta, koska olemassa oleva kokonaisuus nähdään ehdollisena ilmiönä. |
---|
Jumalan rooli pelastuksessa | Mahayanistit eivät usko korkeimpaan olentoon, joka on maailmankaikkeuden Luoja. Jotkut uskovat lukuisiin devoihin. | Theravada torjuu luojajumalan käsitteen. Olennot ovat oman kammansa perillisiä. |
---|
Papisto | Munkit, nunnat, tyypit, papistot, opetuslapset ja luostarit | Sangha; jotka elävät luostarikoodien mukaan. Munkin tai nunnan käsitettä ei ollut olemassa aikaisemmassa buddhalaisuudessa. Ne, jotka päättivät elää Tathāgata (Siddhāttha Gotama) ohjauksessa, erottuivat maailmanlajeista. |
---|
Pelastuksen keinot | Tulee Buddhaksi Bodhisattvan polun kautta. Bodhisattva on jossain määrin valaistunut olento, joka etsii täydellistä valaistumista kaikkien olentojen myötätunnosta. | Saavuttaa Nibbāna jalo-kahdeksankertaisen polun kautta ja tulla siten herätetyksi Arahantiksi. |
---|
Naisten asema | Yhtä miehiä, voivat tulla papisto-ihmiset. Mistä tahansa sukupuolesta tai sukupuoli-identiteetistä voi tulla mahajaana-buddhalainen, sukupuoli ja sukupuoli ovat sekä pysyviä että sujuvia. | Naiset voivat liittyä Sanghaan. Dharmic-lähestymistavassa Buddha oli ensimmäinen, joka antoi naisille luostarin. |
---|
Patsaiden ja kuvien käyttö | Patsaita käytetään meditaatioon ja rukouksiin. | Buddhan patsaat ovat meditaation kohteita. |
---|
Avioliitto | Ei vaadittu. Avioliittoa pidetään maallisena käsitteenä. | Voidaan mennä naimisiin ja johtaa moraalista elämää, mutta tulisi tietää, että halu, kiintymykset ja halut johtavat kärsimykseen. |
---|
Uskonnollinen laki | Dharma on joukko ohjeita niille, jotka haluavat noudattaa sitä, ei joukko lakeja. | Theravadassa ei ole uskonnollisia lakeja, vaan viisauden ja Dhamman opetukset niille, jotka etsivät vapautusta. |
---|
Synnin tunnustaminen | Tunnustaminen ei ole merkityksellistä, mutta meditaatiokäytäntö voi poistaa haitallisten toimien aiheuttamat negatiiviset vaikutelmat mielessä. | Theravadassa ei ole synnin käsitettä. Kamma tarkoittaa vapaaehtoista toimintaa, ja kaikilla teoilla on hedelmällisyys. Buddha suositteli kuitenkin voimakkaasti sitoutumattomuutta tiettyihin väärinkäytöksiin. |
---|
Maantieteellinen jakauma ja hallitsevuus | Aasia, Australia ja Pohjois-Amerikka. | Aasia, Australia ja Pohjois-Amerikka. |
---|
Näkymä Abrahamin uskonnoista | Mahayanan buddhalaisuuden perinteissä ei ole erityisiä näkemyksiä Abraham-uskonnoista. He kunnioittavat kaikkia vakaumuksia. | Theravadan Dhammassa ei ole erityisiä näkemyksiä Abraham-uskonnoista. Vaikka he hylkäävät itsekin teismin. |
---|
Jumalan usko | Ei-testiset, jotkut ateistit, jotkut uskovat jumaliin. | N / A |
---|
Elämä kuoleman jälkeen | Reinkarnaatio. | Reinkarnaatio, taivas / helvetti ovat molemmat väliaikaisia |
---|
Adamin tila | N / A | N / A |
---|
Noin | Sisäinen rauha, valaistuminen, viisaus. | Itsen henkinen herättäminen meditaation avulla. |
---|
enkelit | Ei kulmia | N / A |
---|
Jeesuksen henkilöllisyys | N / A. | Tavallinen henkilö, joka saarnasi rauhaa, rakkautta ja hyväksyntää |
---|
Jeesuksen synty | Normaali syntymä | Normaali syntymä, normaali henkilö. |
---|
Luvattu pyhä. | N / A. | Ei mitään. |
---|
Jumalan käsite | Ei jumalia | N / A |
---|
Jeesuksen kuolema | Kuolema ristiinnaulitsemisen kautta | Kuolema ristiinnaulitsemisen kautta |
---|
Jeesuksen vastustus | N / A | Denied |
---|
Ihmisluonto | Jokaista ihmistä (tai mitä tahansa muuta olentoa) ohjaavat illuusorit, häiritsevät tunteet, tietämättömyys ja ego. Toisaalta jokaisella olennolla on tuhoutumaton täydellinen potentiaali (jota joskus kutsutaan Buddhan tilaksi), mikä on heidän todellinen luonteensa. | Ihmisen elämää on erittäin vaikea saada, joten harjoittelu on erittäin tärkeää. Tavallista ihmistä kutsutaan puthujjanaksi, maailmalle. Heidän illuusorinen ego motivoi tällaista elämää kaikilla elämänalueilla. |
---|
Vaatteet | Jotkut ihmiset käyttävät kylpytakit, kun taas toiset pitkiä vaatteita. Vaatteiden ei tulisi paljastaa ketään. | Kaaput, mukavat vaatteet meditaatioon; ei nauti. |
---|
Näkymä buddhalle | Buddhalaisuuden perustaja. "Buddha" voidaan ymmärtää myös mielen luonteena, joka kuuluu luonnollisesti olemukseen tai sellaiseen olentoon, joka tajusi tämän tilan. | Tathāgata on arvokas. Theravadan mukaan Siddhāttha Gotamalla oli ylin valaistuminen, mikä tekee hänestä parempi kuin Arahant. Hän projisoi neljä jaloa totuutta ja jalo kahdeksankertaista polkua. |
---|
Jeesuksen toinen tuleminen | N / A | Denied. |
---|
esittely | tärkeimmät olemassa olevat buddhalaisuuden haarat ja termi buddhalaisten filosofioiden ja käytäntöjen luokittelulle. Vajrayanan buddhalainen perinne luokitellaan joskus osaksi mahajaana-buddhalaisuutta, mutta jotkut tutkijat voivat pitää sitä erilaisena | (Pali, kirjaimellisesti "vanhempien munkkien koulu") on buddhalaisuuden haara, joka käyttää Pāli Canon -sovelluksen, kokoelman vanhimmista tallennetuista buddhalaisista teksteistä, opillista ytimää, mutta sisältää myös runsaasti erilaisia perinteitä ja käytäntöjä |
---|
Näkymä teistisistä uskonnoista | Mahayanan buddhalaiset kunnioittavat kaikkia uskomuksia, vaikka näkevät nekin erehtyneinä. | Buddha totesi opissa, että sellaisilla teistisillä ideoilla ja yleisesti järjestäytyneellä uskonnolla on potentiaali ajaa joku hulluksi aiheuttaen siten fanaattisuutta tai itsensä vahingoittamista. Theravadan mukaan tällaiset teistiset ideat perustuvat väärään ego-uskoon. |
---|
opetukset | Mahayanan buddhalaiset seuraavat yleensä Siddhartha Gautamaa (Buddhaa) tai joskus Amitābhaa, joka on kanoninen hahmo, jota yleensä kuvataan taivaalliseksi buddhaksi. Prajñāpāramitā-sutrat ovat yksi mahajaana-perinteiden tärkeimmistä kanonisista teksteistä. | Theravadiinit seuraavat vain Siddhāttha Gotaman opetuksia. Heidän kanoniset tekstinsä ovat Pali Canon, nimeltään Tipitaka. |