buddhalaisuus keskittyy Gautama Buddhan elämään ja opetuksiin, kun taas kristinusko keskittyy Jeesuksen Kristuksen elämään ja opetuksiin. Buddhalaisuus on epäteistinen uskonto, ts. Se ei usko, että ylin luoja on ihminen jumala. kristinusko on monoteistinen uskonto ja uskoo, että Kristus on Jumalan Poika.
Buddhalaisuus on hindulaisuuden lähtökohta ja on dharminen uskonto. Kristinusko on juutalaisuuden sivuaine ja on abrahamialainen uskonto.
buddhalaisuus | kristinusko | |
---|---|---|
Käytännöt | Meditaatio, kahdeksankertainen polku; oikea näkymä, oikea pyrkimys, oikea puhe, oikea toiminta, oikea toimeentulo, oikea työ, oikea tietoisuus, oikea keskittyminen | Rukous, sakramentit (jotkut haarat), palvonta kirkossa, Raamatun lukeminen, hyväntekeväisyystyöt, ehtoollinen. |
Lähtöisin | Intian maanosa | Rooman provinssi Judea. |
Patsaiden ja kuvien käyttö | Common. Patsaita käytetään meditaatiokohteina ja kunnioitetaan, koska ne heijastavat Buddhan ominaisuuksia. | Katolisten ja ortodoksisten kirkkojen luona. |
Elämä kuoleman jälkeen | Uudestisyntyminen on yksi buddhalaisuuden keskeisistä uskomuksista. Olemme loputtomassa synnytyksen, kuoleman ja uudestisyntymisen kierrossa, joka voidaan rikkoa vain saavuttamalla nirvana. Nirvana saavuttaminen on ainoa tapa paeta pysyvästi kärsimyksestä. | Ikuisuus taivaassa tai helvetissä, joissakin tapauksissa ajallinen puhdistuma. |
Jumalan usko | Buddhalaiset hylkäävät idean kaikkitietävästä, kaikkivoipaisesta, läsnä olevasta luojasta. Buddha itse kiisti sen teistisen väitteen, jonka mukaan maailmankaikkeuden loi itsetietoinen, henkilökohtainen Jumala. | Yksi Jumala: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Kolminaisuus. |
Perustaja | Buddha (syntynyt prinssinä Siddharthana) | Herra Jeesus Kristus. |
Papisto | Buddhalainen sangha, joka koostuu bhikkhusista (miesmiehet) ja bhikkhunisista (naisnunnat). Sanghaa tukevat maallikot buddhalaiset. | Papit, piispat, ministerit, munkit ja nunnat. |
Kirjaimellinen tarkoitus | Buddhalaiset ovat niitä, jotka seuraavat Buddhan opetuksia. | Kristuksen seuraaja. |
Ihmisluonto | Tietämättömyys, kuten kaikki tuntevat olennot. Buddhalaisissa teksteissä nähdään, että kun Gautamalta herätyksen jälkeen kysyi onko hän normaali ihminen, hän vastasi: "Ei". | Ihminen on perinyt "alkuperäisen synnin" Adamilta. Ihmiskunta on silloin luonnostaan paha ja tarvitsee syntin anteeksiantoa. Tietämällä oikeat ja väärät kristityt valitsevat toimintansa. Ihmiset ovat kaatunut, rikki rotu, joka tarvitsee pelastuksen ja korjauksen Jumalalta. |
seuraajaa | buddhalaiset | Christian (Kristuksen seuraajat) |
Näkymä buddhalle | Korkein opettaja ja buddhalaisuuden perustaja, kaiken ylittävä viisas. | N / A. |
Alkuperäinen kieli | Pali (Theravada-perinne) ja sanskriti (Mahayana ja Vajrayana -perinne) | Aramea, kreikka ja latina. |
Pyhät päivät / viralliset juhlapäivät | Vesak-päivä, jolloin juhlitaan Buddhan syntymää, heräämistä ja parinirvanaa. | Herran päivä; Adventti, joulu; Uusi vuosi, paasto, pääsiäinen, helluntai, jokainen päivä on omistettu pyhälle. |
Pelastuksen keinot | Valaistumisen tai Nirvanan saavuttaminen jalojen kahdeksankertaisen polun jälkeen. | Kristuksen intohimon, kuoleman ja ylösnousemuksen kautta. |
Näkymä muihin Dharmic uskontoihin | Koska sana Dharma tarkoittaa oppia, lakia, tietä, opetusta tai kurinalaisuutta, muut Dharmat hylätään. | N / A |
Avioliitto | Avioliitto ei ole uskonnollinen velvollisuus. Munkit ja nunnat eivät naimisiin ja ovat celibatteja. Neuvottelut diskursseissa onnellisen ja harmonisen avioliiton ylläpitämiseksi. | Pyhä sakramentti. |
Väestö | 500-600 miljoonaa | Yli kaksi miljardia seuraajaa maailmanlaajuisesti. |
Uskonto, johon ateistit saattavat silti liittyä | Joo. | Ei. |
Symbolit | Simpukka, loputon solmu, kala, lootus, päivänvarjo, maljakko, dharmachakra (Dharman pyörä) ja voittopalkki. | Risti, ichthys ("Jeesus kala"), Maria ja vauva Jeesus. |
Dalai-laman viranomainen | Dalai Lamas ovat Tiibetin buddhalaisuuden Gelug-koulun tulkkeja. He ovat kulttuurin henkilöitä ja ovat riippumattomia buddhalaisuuden opillisesta perustasta. | N / A. |
Synnin tunnustaminen | Synti ei ole buddhalainen käsite. | Protestantit tunnustavat suoraan Jumalan, katoliset tunnustavat kuolevaisen synnit papille ja veniaaliset syntit suoraan Jumalalle (ortodoksisilla on samanlainen käytäntö). Anglikaanit tunnustivat pappeja, mutta niitä pidettiin vapaaehtoisina. Jumala antaa aina syntiset anteeksi Jeesuksessa. |
pyhät kirjoitukset | Tripitaka - laaja kaanoni, joka koostuu 3 osastosta: Diskurssit, Kurinalaisuus ja Kommentit, ja joitain varhaisia kirjoituksia, kuten Gandhara-tekstit. | Raamattu |
Filosofian tavoite | Poistaa henkiset kärsimykset. | Objektiivinen todellisuus. Jumalan palvonta, joka loi elämän, maailmankaikkeuden ja on ikuinen. Kristinuskolla on oma filosofia, joka löytyy Raamatusta. Tuo filosofia on pelastus synnistä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen intohimon kautta. |
Maantieteellinen jakauma ja hallitsevuus | (Suurin osa tai voimakas vaikutus) Pääasiassa Thaimaassa, Kambodžassa, Sri Lankassa, Intiassa, Nepalissa, Bhutanissa, Tiibetissä, Japanissa, Myanmarissa (Burma), Laos, Vietnam, Kiina, Mongolia, Korea, Singapore, Hong Kong ja Taiwan. Muissa maissa on muita pieniä vähemmistöjä. | Kristityllä on maailman suurimpana uskonnona seuraajia kaikkialla maailmassa. Prosentteina paikallisesta väestöstä kristittyjä on enemmistössä Euroopassa, Pohjois-ja Etelä-Amerikassa sekä Australiassa ja Uudessa-Seelannissa. |
Uskonnollinen laki | Dharma. | Vaihtelee nimellisarvojen välillä. On ollut katolisten keskuudessa kaanonilain muodossa. |
Alkuperäpaikka ja -aika | Buddhalaisuuden alkuperä osoittaa yhdelle miehelle, historialliselle buddhalaiselle Siddhartha Gautamalle, joka syntyi Lumbinissa (nykyisessä Nepalissa). Hänestä tuli valaistus Bodhgayassa, Intiassa ja hän antoi ensimmäisen opetussarjansa Hirvipuistossa Sarnathissa, Intiassa.. | Jerusalem, noin 33 AD. |
Veden asema | Buddha hylkäsi viiden Vedan, nikajassa käytyjen vuoropuhelujen mukaan. | N / A. |
Tämä video vertaa kristinuskon ja buddhalaisuuden uskomuksia ja piirtää samansuuntaisesti kahden uskonnon välillä.
Kristitty tutkija Marcus Borg löysi useita samankaltaisuuksia Buddhan ja Jeesuksen opetusten välillä.
Tässä New Yorkin ajat artikkeli, Jay L. Garfield, joka on Kwan Im Thong Hood Cho -temppelin humanistinen professori Yale-NUS-yliopistossa Singaporessa ja kirjan kirjoittaja Buddhalaisuuden sitoutuminen: miksi budismilla on merkitystä nykyfilosofiaan, kuvaa kuinka buddhalainen filosofia on huolissaan erilaisista kysymyksistä kuin Abraham-uskontojen filosofia, kuten kristinusko, juutalaisuus ja islam:
Ensinnäkin, koska buddhalaisuus on ateistinen uskonto, se ei aiheuta kysymyksiä Jumalan olemassaolosta, joka niin hallitsee Aabrahamin uskontojen filosofiaa, puhumattakaan kysymyksistä jumaluuden ominaisuuksista. Buddhalaiset pelkäävät heräämistä (Buddhahood). Kuinka vaikeaa se on saavuttaa? Millainen se on? Onko Buddha tietoinen ympäristöstään vai katoavatko ne harhaanjohtavina?
Buddhalaiset huolestuvat myös tavanomaisen todellisuuden tai perinteisen totuuden ja perimmäisen todellisuuden välisestä suhteesta. Ovatko ne samoja vai erilaisia? Onko maailma pohjimmiltaan illuusiota vai onko se todellinen? He ovat huolissaan hermeneuttisista kysymyksistä, jotka koskevat ilmeisesti ristiriitaisten kanonisten pyhien kirjoitusten tarkoitusta ja miten ne ratkaistaan. He kysyvät ihmisen luonteesta ja sen suhteesta perusteellisempiin psykofyysisiin prosesseihin. Sellaisia juttuja. Uskonnonfilosofia näyttää erilaiselta, jos näitä pidetään eräinä sen perustavanlaatuisista kysymyksistä.
Tässä videossa buddhalainen vastustaa kristittyjä ja buddhalaisia filosofioita kertomalla kaksi tarinaa kuolemasta.
Lisälukemista varten Amazon.com-sivustolla on saatavana useita buddhalaisuutta ja kristinuskoa koskevia kirjoja: