Ero monismin ja dualismin välillä

Monismi vs. dualismi
 

Monismi käsittelee ykseyttä, kun taas dualismi käsittelee 'kahta' käsitettä. Näiden kahden termin välillä voimme tunnistaa joukon eroja. Molempia termejä käytetään filosofiassa, ja niillä on erilaisia ​​merkityksiä. Yritetään ymmärtää, mitä nämä kaksi tarkoittavat. Monismi käsittelee ykseyttä. Toisaalta dualismi käsittelee käsitettä 'kaksi'. Dualismin mukaan yksilöllinen sielu on erilainen kuin Korkein sielu. Siksi dualismi käsittelee kahta kokonaisuutta, yksilöllistä sielua ja ylin sielua erikseen. Monismi puhuu sielun ykseydestä. Henkilökohtainen sielu on osa korkeinta sielua ja on yhtä hyvä kuin korkein sielu. Tarkastellaan tämän artikkelin kautta eroja, jotka ovat näiden kahden termin välillä.

Mikä on monismi?

monismin hyväksyy kaiken maailmankaikkeudessa olevan ykseyden. Se ei näe eroa maailmankaikkeuden monipuolistumisessa. Kaikki ovat, mutta yksi on monismin ydin. Dualismi näkee eron asioiden välillä. Dualismi ei hyväksy monimuotoisuuden yhtenäisyyttä. Monismi on yksi intialaisen filosofian järjestelmistä. Brahman on korkein kokonaisuus, joka ilmenee tässä aineesta ja avaruudesta koostuvassa maailmankaikkeudessa. Kaikki muut käsitteet, kuten aika, energia ja olemus, ovat syntyneet korkeimmasta Brahmanista. Aivan kuin hämähäkki loisi verkkonsa sopimukseensa ja vetäisi sen myös sopimuksestaan, Brahman myös ilmenisi tässä luontoa ja eläviä olentoja sisältävässä maailmankaikkeudessa ja vetäytyisi itseensä aikakauden lopussa. Peruuttamishetkeä kutsutaan vedenkorotukseksi. Jokainen sielu on mahdollisesti jumalallinen monismin mukaan. Ihmisen jumalallisuus on hyvin hänessä. Hän on yhtä hyvä kuin Kaikkivaltias ja yhtä voimakas kuin hänkin. Monismi kuvaa maailmankaikkeuden ilmenemistä selittämättömänä ilmiönä. Sitä kutsutaan intialaisessa Advaitan filosofiassa "maya". Universumi on vain illuusorinen ulkonäöltään. Pelkästään Brahman on totta, ja kaikki muu ympärillämme on vääriä.

Mikä on dualismi?

Dualismi on täysin vastakohta monismille siinä mielessä, että vaikka se puhuu Kaikkivaltiaan olemassaolosta, se ei hyväksy yhtenäisyyttä monimuotoisuudessa. Se ei näe ykseyttä kaikissa olennoissa. Ihminen ei voi olla yhtä voimakas ja potentiaalinen kuin Jumala. Ihmisellä on rajoituksensa. Vain Kaikkivaltias on kaikkivoipa ja kattava. Hän on kaikkivoipa ja kaikkialla läsnä oleva. Ihminen ei voi olla kaikkivoipa ja kaikkialla läsnä oleva niin kauan kuin hän on kuolevainen. Ihminen on ihminen, ja Jumala on Jumala. Dualismi on niin yksinkertaista. Dualismi saa nimen 'dvaita' intialaisessa filosofiassa. Dvaitan filosofiajärjestelmän edustajien selittämien ohjeiden mukaan Atmanista tai yksilöllisestä itsestä ei voi koskaan tulla Brahmania tai korkeinta itseä. Yksilöllistä itseä kutsutaan 'jivaksi' ja korkeinta itseä 'Brahmaniksi'. Jiva ei voi tulla yhdeksi Brahmanin kanssa. Jopa vapautumisen tai 'mukti'-ajankohtana yksilöllinen minä joutuisi läpi ja kokenut' todellisen autuuden ', mutta sitä ei voida missään vaiheessa verrata Brahmaniin. Brahmania kutsutaan myös ”paramatmaniksi”. Dualismi ei hyväksy monismin uskomusjärjestelmää. Se ei kutsu universumia selittämättömäksi ilmiöksi tai totuudeksi. Se kutsuisi maailmankaikkeutta erilliseksi todelliseksi kokonaisuudeksi, lukuun ottamatta kaikkea voimakasta Brahmania, toista kokonaisuutta, joka on myös pysyvä. Tämä tuo esiin eroja näiden kahden termin välillä. Olkaamme nyt tiivistää ero seuraavalla tavalla.

Mikä on ero monismin ja dualismin välillä??

• Monismi käsittelee olemassaolon ykseyttä. Dualismi ei hyväksy olemassaolon ykseyttä.
• Henkilökohtainen itse on yhtä hyvä ja potentiaalinen kuin ylin itse monismin mukaan. Dualismi päinvastoin tunnistaa ne kahdeksi erilliseksi kokonaisuudeksi.
• Monismi hyväksyy yksilön itsensä sulautuvan korkeimpaan itseään vapautumisen yhteydessä. Dualismi, päinvastoin, ei hyväksy yksilön itsensä sulautumista korkeimpaan itseään vapautumisen yhteydessä.
• Yksilöllisestä itsestä tulee monismin mukaan kaikkivoimainen brahmani. Dualismi ei ole samaa mieltä monistien näkemyksestä, että yksilöllisestä minusta tulee yksi korkeimman itsensä kanssa. Heidän mukaansa henkilökohtainen itse kokee 'todellisen autuuden', mutta ei voi olla yhtä suuri kuin Brahman.

Kuvan kohteliaisuus:

1. ”Descartes mind body and body” [Public Domain], Wikimedia Commonsin kautta

2. ”Страшный суд” kirjoittanut Viktor M. Vasnetsov [Public Domain], Wikimedia Commonsin kautta