Gemeinschaft ja Gesellschaft ovat kaksi sosiologian käsitteitä, joiden välillä ero voidaan tunnistaa. Saksalainen sosiologi Ferdinand Tonnies esitteli nämä kaksi käsitettä. Kun tämä on otettu käyttöön, muut sosiologit, kuten Emilie Durkheim, ovat saaneet inspiraatiota käsityksistään orgaanisesta ja mekaanisesta yhteisvastuusta. avainero välillä Gemeinschaft ja Gesellschaft on, että Gemeinschaft painottaa kollektiivisuutta samalla kun Gesellschaft painottaa individualismia. Tämän artikkelin avulla saamme ymmärtämään paremmin näitä kahta käsitettä ja selventämään myös Gemeinschaftin ja Gesellschaftin tärkeimmät erot..
Aloitetaan ensin ensimmäisellä Gemeinschaft-konseptilla. Tonniesin mukaan tämä viittaa pieniin yhteisöihin tai ihmisryhmiin, jotka korostavat kollektiivisuuden arvoa individualismin sijasta. Tällaisissa yhteiskunnissa ihmiset yleensä työskentelevät yhdessä ryhmänä. Kyseisen yhteiskunnan sosiaalisille arvoille, normeille, tapoille ja tabuille annetaan erittäin suuri merkitys.
Tarkkaillessaan sellaisten yhteisöjen ihmisiä, siteet ihmisten keskuudessa ovat erittäin vahvat. Myös suhteisiin muihin yhteisön jäseniin kohdistuva stressi on korkea. Siksi tämä ajatus Gemeinschaftista voidaan verrata Emilie Durkheimin mekaaniseen solidaarisuuteen, jossa keskitytään yhteisön kollektiiviseen omatuntoon. Jäsenten yksimielisyys pitää yhteiskunnan yhdessä. Tonnies huomauttaa kuitenkin, että jossain vaiheessa Gemeinschaft muuttuu Gesellschaftiksi. Nyt siirrymme seuraavaan osaan ymmärtääksesi ero näiden kahden välillä.
Gesellschaftin sosiaalinen organisaatio on monista syistä aivan erilainen kuin Gemeinschaft. Tällaisia yhteiskunnallisia organisaatioita ei voida enimmäkseen nähdä kyläympäristössä, kuten Gemeinschaftin tapauksessa. Päinvastoin, nämä voidaan nähdä lähinnä kaupungeissa. Selvä ero Gemeinschaftin ja Gesellschaftin välillä on siirtyminen kollektiivisuudesta individualismiin. Vaikka kylissä pyrkimykset ovat yleensä kollektiivisia eikä keskitytä yksilöihin vaan yhteisöön, Gesellschaftissa tilanne on täysin käännetty. Painopiste on pääasiassa yksilössä.
Toinen ero, jonka voi korostaa, on kyse sosiaalisista suhteista tai sosiaalisista siteistä. Kylissä, ihmisten väliset siteet ovat vahvempia kuin kaupungeissa. Sosiaalisten siteiden sijasta ihmiset keskittyvät enemmän aineelliseen varallisuuteen. Siksi kaupunkisotsiologi Louis Wirth korostaa sitä tosiasiaa, että ihmiset ovat laskevia. Tämä idea Gesellschaftista voi olla verrattuna orgaanisen yhteisvastuun käsitteeseen Durkheimista. Hän korostaa myös, että nämä yhteiskunnalliset organisaatiot voivat olla pääasiassa todistajia teollisuusyhteiskunnissa, joissa yksilölle annetaan etusija kollektiivisuuden suhteen.
Nykymaailmassa voimme havaita lähinnä Gesellschaft-organisaation. Sosiaalinen organisaatio on hyvin muodollista, ja ihmiset pyrkivät tavoitteiden saavuttamiseen. Siksi voidaan huomata paljon kilpailua ihmisten keskuudessa heidän etujensa edistämiseksi. Yhteistyötä ja kollektiivista työtä tuskin nähdään tällaisissa yhteiskunnissa. Läheisyys ja sosiaalinen velvollisuus muihin yksilöihin nähden ovat myös hiipumassa.
Gemeinschaft: Gemeinschaft viittaa yhteisöihin, kuten kyliin tai esiteollistuneisiin yhteisöihin, kuten metsästäjien keräilyyhdistyksiin, joissa kollektiivisuus oli tärkeämpää kuin yksilö.
Gesellschaft: Gesellschaft viittaa yhteisöihin, kuten kaupunkeihin, joissa yksilölle annetaan näkyvyys.
painopiste:
Gemeinschaft: Gemeinschaftissa painotetaan kollektiivisuutta.
Gesellschaft: Gesellschaftissa painotetaan yksilöä.
Sosiaaliset siteet:
Gemeinschaft: Gemeinschaftissa sosiaaliset siteet ovat vahvempia, koska ihmisillä on moraalinen velvoite yhteisöä kohtaan.
Gesellschaft: Gesellschaftissa sosiaaliset siteet eivät ole kovin vahvoja, kun ihmiset yrittävät edistää omaa etuaan.
kilpailu:
Gemeinschaft: Gemeinschaftin sosiaalisessa organisaatiossa ei ole kovaa kilpailua .
Gesellschaft: Gesellschaftin sosiaalisessa organisaatiossa on kovaa kilpailua .
Ihmiset:
Gemeinschaft: Tässä ihmisten välillä on paljon homogeenisuutta.
Gesellschaft: Täällä ihmisten keskuudessa on paljon heterogeenisyyttä.
Kuva: 1. “Lewes Bonfire, Martyrs Crosses”. [CC BY-SA 2.0] Wikimedia Commonsin kautta 2. “Bigdayout joukko2”. [CC BY-SA 3.0] Wikimedia Commonsin kautta