Siitä huolimatta Kreikkalaiset jumalat ovat kiistatta paremmin tunnettuja, kreikkalaisella ja roomalaisella mytologialla on usein samat jumalat eri nimillä, koska monet Roomalaiset jumalat on lainattu kreikkalaisesta mytologiasta, usein erilaisilla piirteillä. Esimerkiksi, amor on roomalainen rakkauden jumala ja eros on kreikkalainen rakkauden jumala. aaria on epäsuosittu ja pelätty kreikkalainen sodanjumala ja hänen roomalainen kollegansa on Mars kuka on kunnioitettu sotalajien hedelmällisyysjumala.
Kreikkalaiset jumalat | Roomalaiset jumalat | |
---|---|---|
Kuvaus | Jumalat kreikkalaisessa mytologiassa, ts. Muinaisten kreikkalaisten tarinoiden tai myyttien kokoelma jumalistaan, sankaristaan ja luonnosta. | Jumalat roomalaisessa mytologiassa, ts. Mytologiset uskomukset jumalia kohtaan antiikin Rooman kaupungissa. |
Ajanjakso | Iliad jakoi 700 vuotta ennen Rooman sivilisaatiota. Ei tarkkaa päivämäärää sivilisaation alkamiselle. | Tuli 1000 vuotta kreikkalaisten jälkeen. |
Kirjallinen lähde | Kreikan myytit, jotka on kirjattu Homerin kirjaan The Iliad. | Roomalaiset myytit kroonistettiin kirjassa Aeneid. |
Mytologian alkuperä | Ei tunnettu. | Monet roomalaiset jumalat lainasivat kreikkalaisesta mytologiasta ja myytit roomalaisesta luomisesta kreikkalaisilta. |
Jumalan luonne | Jumalat ja jumalattaret, jotka perustuvat ihmisen persoonallisuusominaisuuksiin, kuten rakkaus, kunnia, viha, ihmisarvo, samoin kuin heidän roolinsa elämässä sen perusteella, mitä he olivat jumala, kuten: Zeus: taivas / sää, Hades: alamaailma, Poseidon: meri, Vesieläimet jne. | Ihmisen persoonallisuusominaisuuksien sijasta nimetyt jumalat. |
tuonpuoleinen elämä | Maan fyysisen elämän merkitys sijasta jälkielämän mahdollisuutta. | Kuolevaiset tekivät hyviä tekoja maan päällä palkitakseen jälkielämässä. He pyrkivät saamaan paikkansa taivaan jumalien joukossa jälkielämässä. |
piirteet | Koska jumalat perustuivat ihmisen ominaispiirteisiin, heillä jokaisella oli ominaisuuksia, jotka määrittivät heidän toiminnan. | Jumalat ja jumalattaret, jotka eivät ole sukupuolispesifisiä, joten heidän yksilölliset ominaisuutensa eivät olleet keskeisiä myytteissä. |
Kuolevaisten rooli | Jumaluudet olivat tärkeitä elämän etenemiselle, mutta kuolevaiset olivat yhtä tärkeitä kuin heidän panos yhteiskunnassaan lopultakin. | Myytit juurtuvat rohkeisiin, sankarillisiin jumalten tekoihin, jotka eivät ole kuolevaisia, koska kuolevaisen elämä ei ollut tärkeä kuoleman jälkeen. |
Kuolleiden ja jumalien toimet | Individualistinen: yksilön toiminnalla oli enemmän seurauksia kuin ryhmän toiminnalla. | Ei individualistinen. |
Arvostetut ominaisuudet | Luovuus on tärkeämpää kuin fyysinen teos. He kunnioittivat runoilijaa. | Keskitytään toimiin eikä sanoihin. He kunnioittivat soturia pyhänä. |
Fyysiset muodot | Kreikkalaisilla jumalilla oli kauniita ruokia, joissa upeat lihakset, silmät ja hiukset paransivat heidän ulkonäköään. | Jumalalla ei ollut fyysistä ulkonäköä - edustaa vain ihmisten mielikuvitusta. |
Kreikan mytologia kroonistettiin eepossä Ilias kirjoittanut Homer. Rooman mytologia kirjattiin kirjaan kroonisesti Aeneiksessä. Kreikan mytologia edelsi Rooman mytologiaa noin 700–1 000 vuotta.
Kreikan jumala Hermes (elohopea roomalaisille)Yhden myytin mukaan Aeneas, troijalainen sankari, joka selvisi Kreikan hyökkäyksestä ja Troyn valloituksesta, perusti lopulta Rooman. Aeneiksessä kirjailija Virgil vakuuttaa, että Rooman mahdollinen valloitus Kreikan yli kosti siten Troya tietyllä tavalla. Kreikan mytologia on saattanut olla lähtöisin egyptiläisiltä, jotka asuivat ennen kreikkalaisia ja uskoivat myös jumalien panteoniin. Monet roomalaiset jumalat on lainattu kreikkalaisilta jumalilta, mutta niillä on eri nimet ja usein erilaiset piirteet.
Kreikkalaisille jumalille annetaan kaunis, täydellinen fyysinen ulkonäkö, kun taas roomalaisille jumalille ei anneta fyysistä muotoa, ja he edustavat vain ihmisten mielikuvitusta. Kreikkalaiset jumalat perustuvat pääasiassa ihmisen persoonallisuusominaisuuksiin, kuten rakkaus, viha, kunnia ja arvokkuus, ja nämä piirteet muokkaavat heihin liittyviä myyttejä. Roomalaiset jumalat perustuvat pikemminkin esineisiin tai toimiin kuin persoonallisuusominaisuuksiin. Jumalat ja kuolevaiset ovat kreikkalaisissa myytteissä yksilöllisempiä, yksilön teot vaikuttavat enemmän kuin ryhmä. Roomalainen mytologia on paljon vähemmän individualistista.
Kreikkalainen jumala (englanninkielinen nimi) | Rooman vastapuoli | verkkotunnuksen |
---|---|---|
aphrodite | Venus | Rakkauden jumalatar |
Apollo | Phoebus Apollo | Auringon jumala |
aaria | Mars | Sodan jumala |
Artemis | Diana | Neitsyt metsästysjumalatar, erämaa, villieläimet, synnytys ja rutto. Myöhemmin hän liittyi kuuhun. |
Athena | Minerva | Viisauden jumalatar |
Demeter | Ceres | Viljajumalan jumalatar |
Dionysos | Bacchus | Viinin jumala |
eros | amor | Rakkauden Jumala |
Hades | Pluto | Alimaailman Jumala |
Hecate | trivia | Noituuden, risteyksen ja oikeudenmukaisuuden jumalatar |
Helios | Sol | Aurinko Jumala |
Hephaestus | Vulcan | Tulen ja takomuksen Jumala |
hera | Juno | Jumalan kuningatar |
Hermes | elohopea | Jumalan lähettiläs |
Nike | Victoria | Voiton jumalatar |
Panoroida | Faunus | Metsien ja laidunten Jumala |
poseidon | Neptunus | Meren jumala |
Zeus | Jupiter | Jumalan kuningas |
Seuraava video tarjoaa hyvän yleiskuvan joistakin kreikkalais-roomalaisista jumalista. Videon toinen osa on saatavana YouTubessa täältä.
Kreikkalaisessa mytologiassa jälkielämällä ei ole paljon merkitystä. Itse asiassa jumalat ja kuolevaiset siepataan säännöllisesti jälkipuolelta ja tuodaan nykyhetkeen osoittamatta mitään huolta jälkielämästä. Kreikan näkökulmasta kiinnitetään paljon enemmän huomiota fyysiseen elämään maan päällä kuin jälkikäteen. Kuolevaiset muistetaan ja palkitaan hyvistä teoistaan maan päällä.
Roomalaiset tekivät ristiriidassa hyvien tekojen kanssa varmistaakseen paikkansa taivaassa. He saattoivat jopa ansaita paikan jumalien keskuudessa ja elämänsä aikana maan päällä pyrkivät kohti tätä päämäärää.
Jumaluudet olivat tärkeitä elämän etenemiselle kreikkalaisessa mytologiassa, mutta kuolevaiset olivat yhtä tärkeitä, koska heidän panoksensa yhteiskuntaan oli lopulta tärkeätä.
Roomalaisessa mytologiassa jumalien sankarilliset teot olivat tärkeämpiä, koska kuolevaisten teot, koska ihmisen elämällä ei ollut merkitystä, kun hyvä tila jälkielämässä oli saavutettu.