Absolutismi on käsite, jota nykyajan filosofit käyttävät. Koska filosofian ja valtiotieteen välillä ei ollut määriteltyjä rajoja, tämän käsitteen juuret olivat myös sekä politiikassa että filosofiassa. Kun otetaan huomioon filosofinen näkökulma, absolutismi määritellään metafysikaalisesta linssistä todellisuudeksi, joka ylittää ihmisen tiedon ja luo siten absoluuttisen todellisuuden (Kelsen 906).
Jotkut absoluuttisuuden ja absoluuttisen todellisuuden ominaisuuksista on annettu alla:
• Absoluuttinen todellisuus on riippumaton ajan ja tilan rajoista.
• Absoluuttinen todellisuus selittää absolutismin avulla perustan objektiiviselle tiedolle, jota ihmismieli ei pysty saavuttamaan.
• Filosofinen absolutismi voidaan luokitella epistemologiseksi totalitarismiksi (Kelsen 909).
• Filosofinen absolutismi pitää subjektien epätasa-arvoa suhteessa absoluuttisiin ja korkeimpiin olentoihin perusteellisempana kuin heidän tasa-arvoisuutensa (Kelsen 908).
• ”Absolutismi vastaa absoluuttisen totuuden ja absoluuttisten arvojen mahdollisuutta” (Kelsen 906).
• Täydellisyys on yksi absolutismin ominaisuuksista. Se tarkoittaa, että tietty asia voi olla pätevä tai totta kaikissa tilanteissa joka kerta ja kaikkialla olosuhteista riippumatta.
• Se asettaa objektiivisille arvoille ja moraalille ehdoton taso, jota ei voida millään tavalla muuttaa.
Yksi näkyvistä esimerkeistä absolutismista on Kantian etiikka. Immanuel Kantin mukaan tietyt toimet ovat aina oikein, ja tietyt toimet ovat aina vääriä olosuhteista riippumatta, ja näitä arvioidaan yleisen moraalin tai etiikan mukaisesti. Nämä yleiset moraali tai etiikka ovat niitä toimia, joita pidetään hyödyllisinä kaikille ihmisille kaikkialla maailmassa kaikkina aikoina ja paikoissa. Absolutismi tekee valheesta epäeettisen kaikissa tilanteissa.
Termi skeptisyys tai skeptisyys johdettiin kreikkalaisesta sanasta “skeptikos”, joka tarkoittaa ”tiedustelijaa”. Skeptisyydellä tarkoitetaan kaikkien väitteiden, tiedon, totuuksien ja periaatteiden kyseenalaistamista ja kyseenalaistamista, jotta voimme tehdä niistä vääriä, mutta kyseenalaistaa niiden riittävyyden ja aitouden (Popkin 1).
Seuraavassa on joitain ominaisuuksia, joita skeptikot huomioivat esittäessään skeptisyyttä koskevat väitteet:
• Ei ole absoluuttista varmuutta tai absoluuttista epävarmuutta, vaan epätäydellinen varmuus ja ehdoton varmuus molemmat kyseenalaistetaan.
• Ei ole absoluuttista totuutta tai ehdotonta valhetta.
• Moraalia, etiikkaa ja arvoja kyseenalaistetaan rationaalisin perustein.
• Syy ei liity erillisiin varmuustekijöihin, vaan on molemminpuolista ja orgaanista (Sheldon 623).
• Absoluuttista tietoa ei voida saavuttaa. Jotkut epäilijät haastavat myös tiedon ja absoluuttisen todellisuuden olemassaolon (Sheldon 625).
Yksi yksinkertaisimmista skeptisyyden esimerkkeistä on epäillä uskonnon, Jumalan tai korkeimman auktoriteetin olemassaoloa. Toinen esimerkki voi olla minkä tahansa tieteellisen teorian tai väitteen totta.
Absolutismi ja skeptisyys ovat kaksi erilaista käsitettä, jotka eivät missään tapauksessa ole samankaltaisia toistensa kanssa. Näiden kahden käsitteen välillä ei voida vetää mitään rinnakkaisuutta, paitsi että molemmilla käsitteillä on perustavanlaatuinen merkitys yhteiskunnan, yhteiskunnallisten normien ja etiikan muodostamiselle ja mikä tärkeintä muodosti perustan useammille teorioille ja filosofisille käsitteille, kuten relativismi, konsekvenssismi, imperialismi jne..
Epistemologisesti skeptisyys haastaa tiedon olemassaolon, kun taas absolutismi vastaa todellisen tiedon olemassaolosta. Absoluutismin epistemologisen näkemyksen mukaan tietoteoria (a priori) voidaan arvioida vain kahdella tavalla: se voi olla joko totta tai vääriä jättäen pois kaiken muun todennäköisyyden (Oppenheim 953).
Absolutistit väittävät absoluuttisen totuuden olemassaolon riippumatta henkilön olosuhteista ja olosuhteista. Skeptikot sitä vastoin kyseenalaistavat absoluuttisen totuuden olemassaolon. Epäillyn mukaan maailmankaikkeus on muuttumassa joka sekunti eikä kukaan voi kehittää sille pysyvää ja muuttumatonta totuutta.
Absoluutismissa arvoarvioinnit ovat aina täsmälleen samat jokaiselle aiheelle, toisin kuin skeptismissä, joissa arvoarvioinnit eivät ole samat kaikille aiheille.
Absolutismissa jokaista toimintaa arvioidaan absoluuttisten standardien mukaisesti, jotka ovat erittäin objektiivisia eikä jätä tilaa subjektiivisuudelle ja tilanteen tulkinnalle. Päinvastoin, skeptisyys sallii tiettyjen olosuhteisiin perustuvien toimien tulkinnan ja on kuitenkin jonkin verran subjektiivinen, se kyseenalaistaa teot ja epäilee yksilön asemaa etsiä todellista totuutta.
Jotkut filosofit ovat sitä mieltä, että absolutismi johtaa oikeudenmukaisuuteen ja järjestykseen yhteiskunnassa, koska laki tai yleinen moraalinen etiikka ovat kaikille samat. Jokainen henkilö, joka poikkeaa näistä säännöistä, joutuu ulkomaalaiseen käyttäytymiseen tai vainotaan lain mukaan. Mutta skeptisyys ei ole jäykkä, ja tarjoaa toisinaan subjektiivisen lähestymistavan oikeuteen.
Meta-eettinen absolutismi, filosofinen absolutismi, moraalinen absolutismi ja poliittinen absolutismi ovat eräitä absolutismin tyyppejä, kun taas skeptisyystyyppejä ovat filosofinen skeptisyys, pyrronic-skeptismi, moraalinen skeptisyys, uskonnollinen skeptismi ja metafyysinen skeptisyys..
Absolutismi on suhteellisen vanha käsite, joka löytyy Platonin, Aristoteleen ja myöhemmin Kantin teorioista, kun taas skeptisyyden käsite kyseenalaisti näiden filosofien ehdottamat teoriat. Elisan Pyrrho, Sokrates, Carneades ja Arcesilaus ovat näkyvät nimet skeptisyyden historiassa.
Johtopäätöksenä on, että sekä absolutismi että skeptisyys ovat filosofian käsitteitä ja eroavat toisistaan monin tavoin. Molemmat kulkevat rinnakkain toistensa kanssa perustuen absoluuttiseen uskoon absolutismia kohtaan ja epäilyyn ja epäuskoon skeptisyyden tapauksessa. Yksi merkitsee objektiivisuutta, kun taas toinen vastaa subjektiivisuutta. Molemmilla käsitteillä on kuitenkin perustavan tärkeä merkitys filosofian alalla.