Ero Jatin ja Varnan välillä

Jati vs. Varna

Jati ja Varna ovat kaksi sanaa, jotka ovat erittäin tärkeitä tutkiessaan Intian sosiaalista järjestelmää. Nämä ovat perinteisen intialaisen yhteiskunnan luokituksia, jotka hämmentävät monia ulkopuolisia ihmisiä, etenkin länsimaisia, kun he kääntävät kirjaimellisesti näitä sanoja. Länsimaat ovat tietoisia Intiassa vallitsevasta kastinjärjestelmästä, mutta he tekevät sen virheen, että kohtelevat sekä Jatia että Varnaa yksilön kasteiksi, kun nämä kaksi termiä eivät ole synonyymejä. Tässä artikkelissa yritetään tuoda esiin Jatin ja Varnan väliset erot lukijoiden hyödyksi.

Jatilla ja Varnalla on molemmat tärkeä rooli hindulaisen elämässä. Muinaisessa Intiassa yhteiskunnalla oli luokittelujärjestelmä, joka tunnetaan nimellä Varna vyavastha tai järjestelmä. Tämä Varna-järjestelmä jakoi yhteiskunnan 4 luokkaan, jotka olivat seuraavat.

• Brahminit, jotka sattuivat olemaan papillinen luokka

• Kshatriyat, jotka sattuivat olemaan soturiluokka

• Vaishyas, jotka sattuivat olemaan kauppiasarja

• Shudrat, jotka sattuivat olemaan palvelija tai työntekijäluokka

Varna

Sana Varna, käännettynä hindiksi, käännetään kirjaimellisesti väreksi. Varna-järjestelmällä ei kuitenkaan ollut mitään tekemistä ihmisen ihonvärin kanssa. Itse asiassa Varna-järjestelmä suunniteltiin luokittelemaan henkilö hänen ominaisuuksiensa tai ominaisuuksiensa perusteella. Järjestelmä kuitenkin rappeutui ajan myötä ja kehittyi paljon malloituksi kastijärjestelmäksi, joka nähdään nykyäänkin. Tämä kastijärjestelmä tarkoitti, että henkilöllä ei ollut mahdollisuuksia liikkua ylöspäin yhteiskunnassa, ja hän pysyi kasassaan, johon hän syntyi.

Alkuperäisessä Varna-järjestelmässä suunniteltiin harmoniaa ja yhteistyötä yhteiskunnassa elävien ja eri varnassa olevien ihmisten välillä eivät häirinneet toistensa elämää kilpaillakseen. Silloin, kun ihmisen Varna -valinnasta päätettiin hänen syntymänsä eikä hänen ominaisuuksiensa perusteella, se mätä.

Jati

Muinaisella Varna-järjestelmällä ei ollut paljon merkitystä yhteiskunnan sosiaalisessa järjestyksessä. Jos joku oli brahmiini, se on saattanut merkitä paljon muille varnasille, mutta omissa varnassaan hän oli vain toinen henkilö, jolla ei ollut identiteettia. Identiteetin tarve yhdessä Varnassa johti Jati-järjestelmän kehittämiseen Varna-järjestelmän sisällä. Muinaisessa Intiassa ei ollut Jati-järjestelmää, eikä edes kiinalainen tiedemies Hsuan Tsang ole maininnut siitä mitään kirjoituksissaan. Jati-sanan kirjaimellinen käännös antaa meille sanan syntymä.

Jatis kehitettiin paljon myöhemmin Intiassa heijastamaan tietyn yhteisön kauppaa tai ammattia. Joten vaikka Gandhi tulee Gandhasta, mikä tarkoittaa hajua, Gandhis-yhteisö on se, joka käy hajuvesien kaupassa. Dhobi-yhteisö tuli sanasta dhona, joka tarkoitti pestä, joten Dhobis oli ihmisiä, jotka pesivat muiden vaatteita. Siksi jati on yhteisö, joka harjoittaa tiettyä ammattia tai kauppaa. Tämä luokitusjärjestelmä jatkoi nykyajan Intiassa viime aikoihin saakka, ja henkilön sukunimi riitti kertoakseen kaikille hänen ammatistaan. Nykyaikaisen koulutusjärjestelmän ja ilman valtion syrjinnän vuoksi kastijärjestelmä tai Jati-järjestelmä on kuitenkin laskussa.

Mikä ero on Jatin ja Varnan välillä??

• Jati oli Intian sosiaalisen järjestyksen yhteisöjen alajako, joka jaettiin laajasti neljään varnaan.

• Varna on paljon vanhempi luokitusjärjestelmä kuin Jati.

• Jati auttoi tunnistamisessa omassa Varnassa.

• Jati-luokittelujärjestelmä heikkeni nykyaikaiseen kastijärjestelmään.