Erot ortodoksisten ja protestanttisten kristittyjen välillä

Ortodoksinen vs. protestanttinen kristitty

Kristinusko ei ollut uskonnollista aina 1200-luvulle saakka, mutta ”suuren schismin” seurauksena kristitty kirkko jaettiin itäiseen ja länsikirkkoon. Länsimainen kirkko oli alkuperäinen (katolinen) kirkko, kun taas itäinen kirkko tunnetaan ortodoksisena kirkkona. Toinen suuri jako johtui vuonna 1529 pidetystä mielenosoituksesta, jonka luterilaiset ruhtinaat luopuivat piikkien ruokavalioon, ja tämän lahkon seuraajia alettiin kutsua protestanteiksi (Wylie 1).

Kristittyjen lahkojen syntymisen perimmäiset syyt olivat ero kristittyjen tekstien tulkinnassa ja palvelujen suorittamistavassa (Walter 30). Molemmat uskontokunnat pitävät raamattuinaan vanhan testamentin 39 kirjaa ja uuden testamentin 27 kirjaa, mutta ortodoksit hyväksyvät myös Deut erocanonicals -nimisen kirjakokoelman (eli toisen pyhien kirjoitusten kaanonin), jota protestantit eivät pidä jumalallisesti inspiroituna pyhien kirjoitusten kohdalla ja kutsuvat sitä Apocryphaksi (kreikka: 'Piilotetut asiat') (Walter 31). Kirkon auktoriteetti on toinen erimielisyyspiste kahden uskonnon välillä. Protestantit uskovat, että jumalallinen auktoriteetti tulee vain pelkästään Raamatun 66 kirjasta, kun taas kolikon kääntöpuolella ortodoksiset kristityt pitävät kirkon ”pyhää perinnettä” jumalaisena inspiraationa Raamatun ohella..

Lisäksi molemmat lahkokset keskustelevat myös Marian asemasta ja asemasta. Ortodoksiset uskovat Maryn olevan Theotokos, jumalankantaja, ja korostavat, että Mary oli neitsyt ja hän on kunnioitettu, mutta toisin kuin katolilaiset, ortodoksinen torjuu ajatuksen tahrattomasta syntymästä. Toisaalta protestanttien mielestä Mary on pyhä nainen, mutta he torjuvat ajatuksen hänen ikuisesta neitsyydestään. He väittävät, että ortodoksien tai katolisten tekemä Marian kunnioitus ei ole luonteeltaan Raamattua (Bonagura). Pelastuksen käsite on myös erilainen molemmissa lahkoissa. Ortodoksinen yhdistää jumaluuden käsitteen pelastukseen ja uskoo, että pelastuminen on prosessi, jonka kautta ihmisen ruumis ja sielu jumalataan ja täydellinen jumaloituminen tapahtuu vasta viimeisenä päivänä. He väittävät, että pelastus on kaikkien ihmisten käytettävissä ja että kaikki ihmiset voivat mahdollisesti osoittaa merkkejä henkisestä yhtenäisyydestä Pyhän Kolminaisuuden kanssa (Davies-Stofka). Vaikka protestantit uskovat myös tuomiopäivään (viimeinen päivä), jolloin kaikki ihmiset nousevat ylös, mutta he korostavat, että pelastuminen ei ole vain kokemusta jälkielämästä; se on matka, joka vähitellen johtaa muuttumiseen Kristuksen kaltaisuudeksi ja Pyhän hengen (pullon) täyttymiseksi. Toinen asiaan liittyvä erimielisyys liittyy puhdistukseen. Ortodoksiset tunnustavat välivaiheen olemassaolon tämän elämän ja jälkipuoliskunnan välillä, mutta protestantit torjuvat tällaisen välivaiheen olemassaolon maan ja taivaan välillä (vial).

Lisäksi kuvakkeilla on erittäin keskeinen rooli kristillisessä ortodoksisessa uskomuskehyksessä siinä määrin, että ortodoksisten opetusten ymmärtäminen on mahdotonta tutkimatta kuvakkeita. Ikoni on kreikkalainen sana, joka tarkoittaa kuvaa, ja nämä kuvakkeet ovat pyhiä persoonallisuuksia, mukaan lukien Jeesus, Maria ja pyhät (Davies-Stofka). Nämä kuvat ovat kirkkojen keskipisteessä ja ovat kunnioitettuja. Protestantit päinvastoin eivät vedota pyhiin, kunnioita heitä tai käyttävät kuvakkeita, ja yleisin symboli on tyhjä risti, jota kirkkoissa oli runsaasti..

Yhteenvetona väitteistä, vaikka näiden kahden uskonnon välillä on vain pieniä eroja, mutta nämä pienet erot ovat johtaneet suuriin erimielisyyksiin ja erimielisyyteen kristillisessä yhteisössä. Ortodoksiset ja protestanttiset kristityt eroavat toisistaan ​​uskomustensa, käytäntöjen, symbolismin ja uskonnollisen ymmärryksen suhteen. Monet heidän käsitteistään, mukaan lukien pelastus, Marian asema, kirkon auktoriteetti, pyhien kunnioitus ja Apokryfan merkitys, eroavat toisistaan ​​selvästi.

Tärkeimmät erot:

• Ortodoksinen kristinusko sai alkunsa 1200-luvulta ja protestanttisuus 1500-luvulta.

• Ortodoksiset kristityt pitävät Apokryfaa jumalallisen innoituksena ja tärkeänä - protestantit eivät.

• Ortodoksiset pitävät kirkon 'pyhää perinnettä' jumalallisen inspiraationa Raamatun lisäksi, mutta protestantit pitävät Raamattua vain jumalallisen innoittamana.

• Ortodoksiset kristityt pitävät Mariaa jumalankantajana ja neitsyenä. Vaikka protestantit ovat eri mieltä.

• Usko syljeneritykseen eroaa huomattavasti. Ortodoksisilla kristillisillä on käsitys jumaluudesta ja puhdistuksesta, kun taas protestantit torjuvat molemmat.

• Ortodoksiset kristityt kunnioittavat pyhiä ja kuvakkeilla on tärkeä osa heidän uskonnollisessa vakaumuksessaan, kun taas protestantit torjuvat molemmat ideat.