Ero lännen ja kristinuskon välillä

Muutama meistä uskoo, että koko kristinusko on sidottu uskonnolliseksi perustaksi, mutta sillä on myös lukuisia jakautumisia ja halkeamia, kuten länsimaisen ja itäisen kristinuskon kirkot.

Heidän virallinen jakautumisensa tapahtui vuonna 1054 uskonnollisen ja filosofisen kontrastin etenemisen vuoksi, ei vain Latinalaisen lännen ja Kreikan idän, vaan myös roomalaiskatolisen kirkon ja protestanttien välillä..

Itäinen ja läntinen kristinusko voivat olla samalla pohjalla, mutta emme voi koskaan kieltää niiden eroja tavalla tai toisella. Tässä artikkelissa käsitellään tarkemmin mitä he ovat yksilöllisesti ja miten ne eroavat toisistaan.

Mikä on länsimainen kristinusko?

Länsimainen kristinusko sisältää katolisen kirkon ja protestanttisen kirkon. Roomalaiskatolisella kirkolla on planeetan suurimpia seuraajia yli 1,29 miljardin ihmisen kanssa. Vaikka protestanttinen kirkko koostuu lukuisista ryhmistä ympäri maailmaa, ja sen perusta perustuu katoliseen kirkkoon.

Roomalaiskatolisen kirkon johtaja on piispa, joka tunnetaan nimellä Paavi. Kirkon opetukset löytyvät Nicene-uskonnosta. Sen päävalvontaelin, nimeltään Holy See, sijaitsee Vatikaanissa, Roomassa, Italiassa.

Tämä kirkko vaikutti poikkeuksellisesti lukuisiin osiin päätelmiä, tiedettä, kulttuuria ja työtä lännessä. Protestanttinen kirkko on se, että sen tiedetään, että se suojaa luotettavasti ensimmäisen kristittyjen luottamuksen, jonka roomalaiskatolinen kirkko luopui.

Mikä on itäinen kristinusko?

Itäinen kirkko, jota muuten kutsutaan itämaiseksi ortodoksiseksi kirkoksi, on 13 vapaan kansallisen seurakunnan ryhmä, joka sijaitsee paremmilla paikoilla Euroopan länsipuolella. Nuo kappelit ovat samanlaisia ​​opetuksissa, pyhissä muistoissa ja kirkon hallituksessa; kuitenkin kukin hoitaa omat erityiset asiat.

Itäkirkon tutkijat ajattelevat roomalaiskatolisia ja protestantteja pilkkaajiksi. Olkoon niin kuin protestanttien ja katolisten suhteen, itäisen kirkon opetuslapset julistavat Pyhään kirjoitukseen sanan Jumalan sana, Kolminaisuus, Jeesus Kristus kuin Jumala Poika ja erilaiset Raamatun opetukset. Periaatteen suhteen he muistuttavat kuitenkin roomalaiskatolisia enemmän kuin protestanttisia.

Erot länsikristillisyyden ja itäisen kristinuskon välillä

Erojen joukossa olivat kysymykset Pyhän Hengen alkuperästä, Rooman paavin vaatimuksesta lainkäyttövallasta ja muista syistä; samoin kuin kysymys siitä, mitä leipää tulisi käyttää osana Herran ehtoollista.

Lännen ja idän kristinuskon teologiset erot

Itäinen ja läntinen kristinusko hyväksyvät kolminaisuuden melko eri tavalla. Länsi osallistui Thomas Aquinasin ja Hippo Augustine -oppitunnin jälkeen, ja näkee Jumalan ihmisten liittyvän jumalalliseen kvintessiin.

Toisaalta itäinen kristinusko uskoo, että kolminaisuus koostuu kolmesta erillisestä taivaallisesta ihmisestä. Heille Isä Jumala on varmasti ainutlaatuinen suhteessa Pojan Jumalan yksilöllisyyteen ja Pyhän Hengen Jumalan yksilöllisyyteen..

He luottavat siihen, että kun otetaan huomioon, että Isä on Jumalan iankaikkisuuden alullepanija, Isä on luonut Pojan ennen maailman perustamista; ja Pyhä Henki tuli Isältä sen tosiasian valossa, minkä he ovat osoittaneet. Jumala Isä on taivaallisen olennon ainoa lähtökohta.

Lisäksi Isää Jumalaa ei synny, kun taas Poika Jumala on lähtöisin Isästä. Lisäksi Pyhä Henki, joka on kolmas Jumalan yksilö, on lähtöisin Isästä.

Länsimainen kristinusko puolestaan ​​luottaa siihen, että Jumalalla ei ole luonteensa ja aineensa välillä mitään pätevyyttä, mistä syystä kaikki piirteet ovat samat taivaallisessa kvintesenssissä.

Itäisen ja lännen kirkon vakaumus ennakkovalinnasta on myös ainutlaatuinen. Itä on vakuuttunut siitä, että kaikille ihmisille on määrätty säästäminen Jumalan inkarnoituneen Pojan kautta. Vaikka länsi uskoo, että valitut ovat ennalta määrättyjä, mutta pelastus voi menettää, jos sinut kommunikoidaan.

Liturgiset erot länsimaisessa ja itäisessä kristinuskossa

Palvonnan aikana länsimainen kirkko edistää polvistuksen asemaa rukouksessa, kun taas itä-ortodoksisilla palvontapaikoilla on yleensä pysyviä seuraajia. Happamatonta leipää (valmistettu ilman hiivaa) käytetään osana roomalaisen kirkon tapoja, kun taas ortodoksisessa kirkossa käytetään happamaa leipää. Lisäksi itäinen kirkko sallii häät pastoraatissa, kun taas länsimaiset katoliset papit pysyvät luopumattomina.

Kirkolliset erot länsimaisessa ja itäisessä kristinuskossa

Itä uskoo, että varhaisilla paaveilla ei ollut pappien hallintaa. Heille paavi on vain ministeri, jolla on korkea asema ja jonka eri uskonnollisten hallintovirkamiesten on pidettävä auktoriteettiaan. Länsi antaa paavalle palvonnan ja antaa hänelle Kristuksen vikaarin tittelin, joka tarkoittaa ”Kristuksen sijasta” täällä maan päällä.

Itä väittää, että paavi ei ole superpiispan järjestelmänvalvoja, jolla on määräysvalta muissa hiippakunnissa. Olkoon niin, Länsi-Rooman katolinen kirkko ilmoittaa, että paavi on Kristuksen vikaari ja että hänen pitäisi arvostaa ottamaan vain Herralle Jeesukselle Kristukselle osoitettu titteli. Lännessä on vastinetta paavalle, jota kutsutaan patriarkiksi, mutta tällä asemalla ei ole paavin kaltaista valtaa.

Filioque-aihe länsimaisessa ja itäisessä kristinuskossa

Itäkirkko uskoo, että Jumalan sisältö ja ominaisuudet ovat salaperäisiä koko luomakunnalle. He väittävät, että roomalaiskatoliset edistävät ajatusta, että Pyhä Henki ”tulee Isältä ja Pojalta” (filioque). Siksi itä uskoo luopuvansa apostolien perinteestä, joka heidän mukaansa osoitti luotettavasti, että Jumala Isä on Hengen ja Pojan ensimmäinen lähde.

Yhteenvetotaulukko: Lännen ja idän kristinuskon erot

Yhteenveto länsimaisista säkeistä itäinen kristinusko

Huolimatta katolisten paavien ja ortodoksisten patriarkien pyrkimyksistä korjata tauko, kunkin organisaation sovittelu on tehty läpi. Yksi pelote on tapa, jolla ortodoksit ja katoliset näkevät irtautumisen syyn.

Katolisen virallisen kannan mukaan ortodoksit ovat erimielisiä, mikä viittaa siihen, että heidän uskonnollisessa rationaalisuudessaan ei ole mitään epäsäännöllistä, pelkästään heidän haluttomuudestaan ​​tunnustaa paavin virheettömyys, mikä näkyy katolisen teeneissä. Lisäksi katolilaiset sanovat, että kyse on periaatteessa kirkollisesta asiasta eikä filosofisesta.

Siitä huolimatta, jokaisessa näistä konflikteista, kaikki laskee vakuutukseen, että sekä Länsi-Rooman katolinen että Itä-ortodoksinen kirkko ovat jotenkin kiertäneet aitoa Raamatun uskoa edistääkseen henkilökohtaisia ​​etujaan.