Ero Ramayanan ja Ramcharitmanan välillä

Ramayana vs. Ramcharitmanas

Ramayana ja Ramcharitmanas ovat kaksi erilaista versiota rama-tarinasta, joka on kirjoitettu sanskritin ja Awadhi-kielillä. Niiden välillä on joitain eroja käytetyn runouden tyylin, sävellyksen tavan, uskonnollisen merkityksen ja vastaavien suhteen.

Ramayana on kirjoittanut sage Valmiki. Sitä pidetään Adi Kavyana tai ensimmäisenä koristeellisen runouden kirjana. Ramcharitamanas perustuu Valmikin alkuperäisteokseen. Sen on kirjoittanut suuri Awadhi-runoilija, Goswami Tulsi Das. Hän asui 1500-luvulla jKr.

On tärkeätä huomata, että Tulsidas vertasi seitsemää kantaa tai lukua seitsemään vaiheeseen, jotka johtavat Manasajärvelle. On yleinen usko, että Manasarovar-kylpylä Kailas-vuoren lähellä lähellä tuo puhtautta mieliin ja kehoon poistamalla kaikenlaiset epäpuhtaudet.

Ei ole hyvää kieltä väittää, että länsimaiset tutkijat pitävät Ramacharitmanaa Pohjois-Intian Raamatuna. Tämä johtuu siitä, että teos on täynnä henkisiä ja uskonnollisia ajatuksia. Intian isä Mahatma Gandhi piti Tulsidas Ramayanaa usein henkisemmänä kuin Valmiki Ramayana..

Valmiki Ramayana on todellakin alkuperäinen versio Rama-tarinasta, jonka pohjalta kirjoitettiin useita muita versioita eri intialaisilla kielillä, kuten tamili, telugu, kannada ja malayalam. Valmiki kirjoitti Ramayanan seitsemässä Kandamissa tai luvussa nimeltään Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam ja Uttarakandam..

Tulsidas kirjoitti teoksen myös seitsemässä kandassa, ja niitä kutsutaan nimellä Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand ja Uttar Kand. Tämä on yksi suurimmista eroista Valmiki Ramayanan ja Ramacharitmanan välillä. Tulsidas ei kirjoittanut kuudetta lukua nimellä Yuddh Kand, vaan nimitti sen sijaan Lanka Kandiksi.

Samalla kun Ramchaitmanasin työ on runsaasti Chaupai-mittarissa, Ramayanan työ on runsaasti Anushtubh-mittarissa. Toisinaan Tulsidas käyttää myös Doha-mittaria. Uskotaan, että Tulsidas on lopettanut Ramcharitmanasin työn äkillisesti tutkimatta Uttarakandamin tapahtumien yksityiskohtia, kuten Valmiki selitti..

Tarina Ramcharitmanassa päättyy siihen, että Sita pyytää Äiti Maata vastaanottamaan hänet. Rama hylkää ihmisen muodon ja lähtee taivaalliseen maailmaan. Toisaalta Valmikin Ramayana menee yksityiskohtaisesti siihen, miten Rama lähettää Sitan metsään, laavan ja Kushan syntymä ja vastaavat. Tämä on toinen tärkeä ero näiden kahden version välillä.

Ramayanan sanotaan inspiroivan useita menneisyyden sanskritinkielisiä runoilijoita, mukaan lukien dramaturgit, kuten Bhasa, Bhavabhuti ja muut. Monet sanskritinkieliset dramaturgit kirjoittivat useita näytelmiä Rama-tarinan perusteella. Joitakin muutoksia tehtiin tonttiin tietenkin poikkeamalla alkuperäisestä versiosta. On totta, että sekä Ramayana että Ramcharitmanas ovat saavuttaneet suuren merkityksen hindujen elämässä kaikkialla maailmassa..