Mekaaninen ja orgaaninen solidaarisuus ovat kaksi sosiologian alalla ilmenevää käsitettä, joiden välillä voidaan tunnistaa keskeinen ero. Nämä käsitteet esitteli ensimmäisen kerran sosiologian avainhenkilö Emilie Durkheim. Durkheim oli funktionalismi, joka suhtautui melko optimistisesti työnjakoon yhteiskunnassa. Hänen näkemyksensä on kuvattu kirjassa, jonka otsikko on "Työnjako yhteiskunnassa", joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1893. Tässä kirjassa hän esitteli kaksi käsitettä, jotka tunnetaan mekaanisena yhteisvastuuna ja orgaanisena yhteisvastuuna. avainero mekaanisen ja orgaanisen yhteisvastuun välillä on, että samalla mekaaninen solidaarisuus on näkyvää esiteollisissa yhteiskunnissa, orgaaninen solidaarisuus näkyy teollisuusyhteiskunnissa.
Solidaarisuuden käsitettä käytetään sosiologiassa korostamaan sopimusta ja tukea, joka on olemassa yhteiskunnassa, jossa ihmiset jakavat uskomusjärjestelmänsä ja työskentelevät yhdessä. Durkheim käyttää termiä mekaaninen solidaarisuus viitaten yhteiskuntiin, joita hallitsevat yhtäläisyydet. Suurin osa teollistuneista yhteiskunnista, kuten metsästys- ja keräilyyhdistykset, maatalousyhdistykset ovat esimerkkejä mekaanisesta yhteisvastuusta.
Tällaisten yhteiskuntien keskeisiä piirteitä on, että ihmisillä on yhteinen uskomusjärjestelmä ja ne toimivat yhteistyössä muiden kanssa. Yhteiskunnallinen toiminta on tällaisten yhteiskuntien ydin. Ihmisten keskuudessa on paljon homogeenisuutta heidän ajatuksissaan, toimissaan, koulutuksessaan ja jopa heidän tekemässään työssä. Tässä mielessä yksilöllisyydelle on vain vähän tilaa. Toinen mekaanisen yhteisvastuun piirre on, että on olemassa sortoa koskevia lakeja. Lisäksi ihmisten välillä on hyvin vähän keskinäistä riippuvuutta, koska kaikki ovat mukana samanlaisissa töissä.
Orgaaninen solidaarisuus näkyy yhteiskunnissa, joissa on paljon erikoistumista, mikä johtaa suureen keskinäiseen riippuvuuteen yksilöiden ja organisaatioiden välillä. Toisin kuin mekaanisessa yhteisvastuussa, jossa ihmisten keskuudessa on paljon homogeenisuutta, orgaanisessa yhteisvastuussa voidaan nähdä vastakkainen kuva. Tämä näkyy teollistuneissa yhteiskunnissa, kuten monissa nykyaikaisissa yhteiskunnissa, joissa ihmisillä on erityiset roolit ja erikoistunut työ. Koska jokainen henkilö harjoittaa erityistä roolia, tämä johtaa korkeaan keskinäiseen riippuvuuteen, koska yksittäinen henkilö ei voi suorittaa kaikkia tehtäviä.
Jotkut orgaanisen yhteisvastuun keskeisistä piirteistä ovat korkea yksilöllisyys, perustuslaki- ja organisaatiolait, sekularisaatio, suuri väestö ja tiheys. Durkheim huomauttaa, että vaikka orgaanisessa yhteisvastuussa on suuri työnjako, se on välttämätöntä yhteiskunnan toiminnan kannalta, koska jokaisen yksilön panos yhteiskuntaan antaa yhteiskunnalle mahdollisuuden toimia sosiaalisena yksikönä.
Mekaanikkojen solidaarisuus: Mekaaninen solidaarisuus viitata yhteiskuntiin, joita hallitsee yhtäläisyydet.
Orgaaninen solidaarisuus: Orgaaninen solidaarisuus näkyy yhteiskunnissa, joissa on paljon erikoistumista, mikä johtaa suureen keskinäiseen riippuvuuteen yksilöiden ja organisaatioiden välillä.
Mekaanikkojen solidaarisuus: Mekaaninen solidaarisuus keskittyy yhtäläisyyksiin.
Orgaaninen solidaarisuus: Orgaanisessa yhteisvastuussa keskitytään eroihin.
Mekaanikkojen solidaarisuus: Yksilöllisyydelle ei ole juurikaan tilaa.
Orgaaninen solidaarisuus: Yksilöllisyyttä edistetään.
Mekaanikkojen solidaarisuus: Lait ovat tukahduttavia.
Orgaaninen solidaarisuus: Perustuslailliset, organisaatiolait ovat nähtävissä.
Mekaanikkojen solidaarisuus: Työnjako on alhainen.
Orgaaninen solidaarisuus: Työnjako on erittäin korkea, koska erikoistuminen on orgaanisen yhteisvastuun ydin.
Mekaanikkojen solidaarisuus: Uskomukset ja arvot ovat samanlaisia.
Orgaaninen solidaarisuus: Uskomuksia ja arvoja on paljon.
Kuvan kohteliaisuus:
1. “Pieter Bruegel vanhin - The Harvesterit - Google Art Project”, kirjoittanut Pieter Brueghel the Vanhin (1526 / 1530-1569) - PAH1oMZ5dGBkxg Google Cultural Institute -yrityksessä, zoomaustaso enintään. [Public Domain] Commons-palvelun kautta
2. “Crystal Palace - sisustus”, kirjoittanut J. McNeven - kokoelmat.vam.ac.uk. [Public Domain] Commons-palvelun kautta