Ero džainismin ja hindulaisuuden välillä

Jainismi vs. hindulaisuus

Džainismi ja hindulaisuus ovat kahta maailman uskontoa, jotka osoittavat eroavaisuuksia heidän käsitteistään, uskonnollisista vakaumuksistaan ​​ja vastaavista. Jainismin perustaja on Vardhamana Mahavira, kun taas hindulaisuudella ei ole perustajaa tässä asiassa. Sanotaan uskovan yleismaailmallisen hyväksymisen periaatteisiin, ja siksi sitä kutsutaan nimellä Sanatana Dharma.

Jainismin perusmallit selitetään kolmella suurella periaatteella, nimittäin väkivallattomuuden tai ahimsa, hallussapidon tai apraigrahan ja ei-absolutismin tai anekanta-periaatteen avulla. Väkivallattomuus on Mahaviran mukaan eräänlainen jumalatar. Ihmisen tulisi kohdella muita maailman eläviä olentoja omana, ja siten käyttäytyä heitä kohtaan erittäin ystävällisesti ja veljeästi. Toisaalta hindulaisuus korostaa elävien olentojen tasa-arvon merkitystä.

Varnasrama Dharmas tai kastojen jakaminen on hindulaisuuden tekstissä mainittu perusperiaate. Hindulaisuuden mukaan on neljä varnaa, ja he ovat Brahmana, Kshatriya, Vaisya ja Shudra. Ihmisen elämässä on myös neljä vaihetta, ja niitä kutsutaan Brahmacharya-vaiheeksi tai vaiheeksi ennen avioliittoa, Grihasthan vaiheeksi tai avioliiton jälkeiseksi vaiheeksi, Vanaprasthan vaiheeksi tai vaiheeksi, jolloin eläkkeelle siirrytään metsään kaikenlaisten tehtävien suorittamisen jälkeen, ja Sanyasa-vaihe tai maallisista asioista luopumisen vaihe. Ihmisen tulisi käydä läpi kaikki nämä vaiheet tässä elämässä.

Ihmisen on tarkoitus kouluttaa itseään Brahmancharya-vaiheessa hindulaisuuden mukaan. Jainsim puolestaan ​​ei puhu ihmisten jakautumisesta eri luokkiin. Se ei puhu myöskään ihmisen elämän eri vaiheista. Toisaalta, džainismi puhuu hallussapidon hyveestä. Se kutsuu hallussapidon pidättäytymistä perustarpeeksi, joka jokaisella ihmisellä oletetaan olevan. Tätä hyvettä kutsutaan väkivallattomuuden täydentäväksi hyveeksi.

Jainismi pitää vaurautta, taloa, vaatteita, perhettä ja omaa kehoa omaisuutena. Samanaikaisesti ihminen ei voi myöskään täysin heittää heitä pois, mutta hänen pitäisi elää ilman minkäänlaista sitoutumista heihin. Hänen ei pitäisi pitää niitä omaisuutena, vaikka hän nauttii niistä toistaiseksi. Tämä on džainismin periaate.

Toisaalta hindulaisuus puhuu ihmisen erilaisista velvollisuuksista elämässään. Se kuvaa myös neljän kasetun Dharmat. Brahmanan on osallistuttava itsensä vedaiden tutkimiseen. Kshatriyan tulisi huolehtia ihmisten suojelemisesta maan kuninkaana. Vaisyan tulisi huolehtia liikemaailmasta. Shudran tulisi palvella kolmea muuta kasettityyppiä. Näitä kutsutaan nimellä Varna Dharmas. Hindulaisuus sanoo, että tiettyyn kastiin kuuluvan henkilön ei tule suorittaa muiden kastojen dharmaa. Tämän tyyppinen toiminta on kielletty.

Jainismi ei sitä vastoin puhu ihmisluokkien velvollisuuksista. Se on hiljainen velvollisuuksista, mutta puhuu paljon vain hyveistä, jotka ihmisellä tulisi olla ja jonka hänen tulisi imeytyä elämäänsä. Se puhuu yksilöiden käyttäytymisestä ja käytöksestä. Jainismi vaatii hyväksikäytöntä yhteiskunnan perustamista. Se rohkaisee resurssien jakamista haluttoman mielen avulla ihmisten hyvinvoinnin hyväksi. Se uskoo henkiseen hurskauteen.