Ero kanonisoinnin ja Beatifikaation välillä

Canonisointi vs. Beatifiointi

Canonisointi ja Beatifiointi ovat kaksi kirkon suorittamaa menettelyä, jotka osoittavat eron niiden välillä. Kaanisointi on Jumalan palvelijan kirkon korkein kunnianosoitus, joka on nostettu alttarin kunniaksi ja jonka tutkintotodistus julistetaan lopulliseksi ja käsittäväksi koko kirkolle ja johon osallistuu Roomalaisen paavin juhlallinen magisterium. Toisaalta beatifiointi on julkisen kultin myönnytystä, joka muodostetaan haukkumisen muodossa ja rajoittuu Jumalan palvelijaan, jonka hyveet sankarilliseen tutkintoon tai marttyyrikuvaan on tunnustettu asianmukaisesti. On mielenkiintoista huomata, että nämä kanonisoinnin ja beatifikaation määritelmät hyväksyttiin uusissa menettelyissä pyhien syiden seurakunnan kokouksessa 29. syyskuuta 2005..

Itse asiassa sekä kaanonistamista että kaapatusta pidetään kirkon tuomioina, joiden mukaan joko kaanonisoitu tai teottu henkilö hallitsee kunniaa ja on kunnioituksen ja kunnioituksen arvoinen. On mielenkiintoista huomata, että aikaisemmalla ajanjaksolla kaanonisointi tehtiin enemmän kuin paikallinen tapaus. Toisaalta beatifikaatio houkutteli paikallisia ja muita.

Mikä on Beatifiointi?

Beatifiointi on kolmas askel neljästä julistuksen julistamisvaiheesta. Lisäksi beatifioinnin saanut kuollut henkilö saa vain paikallisen tunnustuksen. Beatifiointikulttuuri on sallittu tapaus. Voisi ihmetellä, minkä pitäisi olla Jumalan henkilöiden tai palvelijoiden pätevyys, jotka ansaitsevat beatifioinnin. Vastaus on yksinkertainen. Beatifikaatio vaatii kahta tärkeätä sankaruuden ja ihmeellisen voiman hyvettä.

Mikä on kanonisointi?

Yksi tärkeimmistä eroista kanonisoinnin ja beatifioinnin välillä on, että kaanonisointi on menettelyn viimeinen vaihe, jossa kuolleen henkilön nimi on merkitty pyhien luetteloon tai pyhien luetteloon. Se on kunnia kuolleelle. On mielenkiintoista huomata, että luetteloa ylläpitää roomalaiskatolinen kirkko. Piispa julistaa jonkun pyhäksi kaatumisen yhteydessä. Kanonisoinnissa pyhät, joiden nimet on merkitty luetteloon, kunnioitetaan koko katolisen kirkon areenalla.

Kanonisointikulttuuri on pakollista. Tämä johtuu siitä, että pyhistä, joille tehtiin kaanonisointi, tuli kirkkojen suojelijoita. Heitä pidetään kunniakas henkilöinä.

On mielenkiintoista huomata, että kaanonisointi seuraa beatifikaatiota. Roomalaiskatolisessa kirkossa jo onnistuneen Jumalan palvelija, joka on lahjoitettu, tulee kanonisoituneeksi. Se on laillinen prosessi, jonka aikana kuollut Jumalan palvelija julistetaan pyhäksi. On tärkeätä tietää, että pyhät kunnioitetaan ja juhlitaan messuilla, koska he pääsevät katolisen kirkon kaanoneihin.

Voisi ihmetellä, minkä pitäisi olla sellaisten Jumalan henkilöiden tai palvelijoiden pätevyys, jotka ansaitsevat kanonisoinnin. Kaanisointi edellyttää vähintään kahta ylimääräistä ihmettä (muut kuin beatifioimiseksi hyväksytyt ihmeet), jonka pyhimys, joka julistetaan kaanoniksi.

Mitä eroa on kanonisoinnilla ja Beatifioinnilla??

• Canonisoinnin ja Beatifikaation määritelmät:

• Canonisointi on Jumalan palvelijan kirkon korkein kunnianosoitus, joka on nostettu alttarin kunniaksi ja jonka tutkintotodistus julistetaan lopulliseksi ja käsittäväksi koko kirkolle ja johon osallistuu Rooman pontton juhlallinen arkisto..

• Beatifiointi on julkisen kultin myönnytystä indultin muodossa, ja se on rajattu Jumalan palvelijalle, jonka hyveet sankarilliseen tutkintoon tai marttyyrikuvaan on tunnustettu asianmukaisesti.

• Tunnustusalue:

• Henkilö, joka käy läpi beatifioinnin, saa vain paikallisen tunnustuksen pyhiksi.

• Henkilö, joka käy läpi kanonisoinnin, saa tunnustusta koko katolisen kirkon alueella.

Tämä on yksi tärkeimmistä eroista kanonisoinnin ja beatifikaation välillä.

• Yhteys:

• Beatifiointi on kanonisointiprosessin kolmas vaihe.

• Canonisointi on viimeinen vaihe julistamalla joku pyhimmäksi. Tämä tarkoittaa, että kaanonisointi seuraa beatifiointia.

• Luonto:

• Beatifiointikulttuuri on sallittua.

• Kanonisointikulttuuri on pakollista.

• Canonisoinnin ja Beatifikaation pätevyys:

• Beatifiointi vaatii kahta tärkeätä sankaruuden ja ihmeellisen voiman hyvettä.

• Kaanonisointi vaatii ainakin kaksi ylimääräistä ihmettä, jonka pyhimys on julistettu kanonisoituneeksi.

Nämä ovat merkittävimmät erot kirkon kahden menettelyn välillä, nimittäin kanonisointi ja Beatifiointi.

Kuvat kohteliaisuus:

1. Zoltán Meszlényin juhlintoseremonia Wikicommonsin kautta (Public Domain)
2. Jeffrey Bruno (siunattu paavi Johannes XXIII) ja siunattu paavi Johannes Paavali II: n kanonisointi (CC BY-SA 2.0)