Naisten oikeudet, sukupuolten tasa-arvo ja lisääntymisoikeudet ovat nykyään kansainvälisen yhteisön asialistalla. Silti näin ei ole aina ollut. Naiset taistelivat aina oikeuksiensa puolesta, ja monet jatkavat niin, koska he ovat edelleen syrjittyjä ja alistettuja miespuolisille edustajilleen eri puolilla maailmaa. Esimerkiksi naiset ja lapset ovat yhteiskunnan haavoittuvimpia osia konfliktialueilla; naisia syrjitään edelleen työpaikoilla monissa länsimaissa; ja naisiin kohdistuva väkivalta on edelleen suuri huolenaihe ympäri maailmaa.
Syrjinnän ja sorron edessä naiset loivat vastarintaliikkeitä sukupuolten tasa-arvon saavuttamiseksi ja tasa-arvoisen ja osallistavan yhteiskunnan edistämiseksi. Naisten oikeuksien taistelun puitteissa voimme löytää erilaisia liikkeitä ja sosiaalisia puitteita, kuten feminismi ja naislaisuus.
Naiset ja tytöt ovat aina taistelleet oikeuksiensa puolesta, ja feministiset liikkeet ovat yleisiä ilmiöitä ympäri maailmaa. Vaikka voimme löytää useita erityyppisiä feminismiä, termi on yleensä määritelty "usko siihen, että naisille tulisi antaa samat oikeudet, valta ja mahdollisuudet kuin miehille ja heitä tulee kohdella samalla tavalla, tai tämän tilan saavuttamiseen tarkoitettujen toimintojen joukko.”
Feminismi on sosiaalinen kehys, jonka päätavoite on naisten vaikutusmahdollisuuksien lisääminen ja sukupuolten tasa-arvon saavuttaminen. Feministiset liikkeet ovat naiskeskeisiä ja näkevät usein miehet mahdollisina vihollisina. Feminismi alkoi levitä Yhdysvalloissa 1960-70-luvuilla, ja sillä oli syvä vaikutus amerikkalaiseen yhteiskuntaan. Feministien tukemat "radikaalit" ideat onnistuivat muuttamaan kulttuureja ja yhteiskuntia ympäri maailmaa. Esimerkiksi feministiset taistelut saatiin:
Itse asiassa feminismi taisteli lähinnä patriarkaalisen yhteiskunnan stereotyyppisiä ihanteita vastaan. Patriarkaatti oli (ja on) valtajärjestelmä, joka jakoi yhteiskunnat perinteisten sukupuoliroolien perusteella. 20-luvun alussath vuosisadalla miehet olivat etuoikeutettuja ja kaikki sosiaaliset rakenteet luotiin miesten paremmuuden ylläpitämiseksi. Naisilla puolestaan oli useita rajoituksia:
Patriarkaalinen malli oli levinnyt ympäri maailmaa, ja "vanhan mentaliteetin" vastapuolet ovat edelleen nähtävissä. Itse asiassa joissakin Euroopan ja länsimaissa naiset kohtaavat edelleen syrjintää, kun taas jotkut Lähi-idän ja Afrikan maat ovat edelleen syvästi patriarkaalisia. Esimerkiksi Saudi-Arabiassa naiset eivät voi ajaa autoja eivätkä voi matkustaa maan ulkopuolella ilman "miespuolisen huoltajan" lupaa (tai useimmissa tapauksissa) - heidän perheensä miespuolisen jäsenen lupaa.
Vaikka feminismillä oli voimakas vaikutus moniin yhteiskuntiin, liike rajoittui pääasiassa keskiluokan ja ylemmän luokan valkoisiin naisiin. Sinänsä feministejä syytettiin usein mustien naisten tarpeiden ja ahdingon huomioimisesta - joiden taistelun aiheutti rasismi, seksismi ja klassismi.
Kirjailija Alice Walker loi termin “Womanist” vuonna 1983 kirjassaan Etsimme äitimme puutarhaa: naispuolinen proosa. Kirjailija määritteli ”Womanist” seuraavasti:
”1. Alkaen naisellinen. (Vastakohtana ”tyttömäiselle”, ts. Kevytmieliselle, vastuuttomalle, ei vakavalle.) Musta feministi tai feministi. Äitien mustasta folk-ilmaisusta naislapsille, ”käytät naisvaltaista”, ts. Kuin nainen. Viitataan yleensä törkeään, rohkeaan, rohkeaan tai tahdonmukaiseen käyttäytymiseen. Haluatko tietää enemmän ja syvällisemmin kuin mitä pidetään yhdelle ”hyvänä”. Kiinnostunut aikuisista tekemistä. Toimii aikuisena. Aikuisena. Vaihdettavissa toisen mustan kansanilmaisun kanssa: "Yrität olla kasvanut." Vastuussa. Johdossa. Vakava.
Naismallisuus on sosiaalinen kehys, joka erottaa itsensä feminismistä, keskittää mustanaiset naiset, juhlii naisyyttä ja pyrkii saavuttamaan ja ylläpitämään osallistavaa kulttuuria kaikissa yhteiskunnissa. Naistelisyys ei ole aiheeseen perustuva liike - koska asiat vaihtelevat jatkuvasti ja muuttuvat -, mutta se on yhtä huolissaan kaikesta sortosta.
Naisluottelu johtuu sortamisesta ja syrjinnästä, jota mustat naiset kohtaavat kaikissa yhteiskunnissa. Itse asiassa mustien naisten taistelu sorron kanssa on kolmiulotteista, koska heidän on kohdattava:
Kaikissa yhteiskunnissa mustat naiset ansaitsevat vähemmän kuin kaikki muut; heidät syrjäytetään ja syrjitään usein, ja rikoksia (väärinkäytöksiä, väkivaltaa, tappioita jne.) mustia naisia vastaan ei ilmoiteta ja unohdeta. Valitettavasti feministiset liikkeet eivät usein kyenneet käsittelemään mustien naisten ahdinkoa ja ottamaan mustia ja latinalaisia naisia mukaan mielenosoituksiin.
Feminismin elitistisen luonteen valossa Georgetownin teologian laitoksen systemaattisen teologian professori Diana L. Hayes, joka on erikoistunut naisten teologiaan ja mustaan teologiaan, väitti, että ”Feministinen liike, sekä yhteiskunnassa että kristittyjen kirkkojen sisällä, on ollut yksi valkoisista naisista - yleensä koulutettuja, keskiluokan naisia - joilla on vapaus ja etuoikeus tulla militantiksi ilman, että he pelkäävät niin ankarien kuin väri- tai alaluokan naisten seurauksia valkoinen nainen olisi alainen.”Toisin sanoen feminististen liikkeiden torjunnalla ei ole melkein merkitystä mustien naisten tilanteessa.
Sekä feminismi että naislaisuus sisältyvät naisten oikeuksien taisteluun. Näiden kahden välillä on kuitenkin keskeisiä eroja:
Huolimatta näiden kahden liikkeen monista eroista, feminismillä ja naisilla on kuitenkin joitain yhteisiä piirteitä. Itse asiassa molemmissa tapauksissa naiset kohtaavat jonkinlaista sortoa ja oikeuksien riistämistä, ja molemmissa tapauksissa he taistelevat vapautensa ja roolinsa tunnustamisen puolesta yhteiskunnassa. Riippumatta sosiaalisesta kehyksestä, naiset ovat aina etsineet identiteettiään ja itsemääräämisoikeuttaan miesten hallitsevissa yhteiskunnissa. Feministit aloittivat kuitenkin taistelunsa jo etuoikeutetusta asemasta verrattuna mustien naisten lähtökohtaan. Nykyään erot feminismin ja naislaisuuden välillä eivät ole yhtä ilmeisiä, koska ”valkoinen keskiluokka” on tietoisempi mustien naisten kohtaamista vaikeuksista. Itse asiassa naisten oikeuksista on tullut monialainen aihe kansainvälisen yhteisön asialistalla.
Naisten ja tyttöjen piti aina taistella - ja jatkaa niin - vahvistaakseen henkilöllisyyttään ja hankkiakseen perusoikeudet ja luovuttamattomat oikeutensa miehitetyissä yhteiskunnissa. Yhdysvalloissa - ja useimmissa länsimaissa - patriarkaalista järjestelmää (ts. Feminismiä) vastaan kohdistuvat vastarintaliikkeet alkoivat levitä vuoden 20 puolivälissä.th luvulla, ja sillä oli suuri vaikutus yhteiskuntiin. Feministiset liikkeet saivat äänioikeuden ja lisääntymisoikeudet, ja avasivat naisille tien tulla työmarkkinoille ja omistaa kiinteistöjä. Kuitenkin monet mustat ja latinolaiset (samoin kuin jotkut valkoiset) naiset pitivät feminismiä etuoikeutettujen keskiluokan valkoisten naisten liikkeenä, joka jätti täysin huomioimatta mustien ihmisten tilanteen..
Siksi kirjailija Alice Walker määritteli vuonna 1983 mustien naisten oikeuksien ja tasa-arvon etsimisen "naismalliksi". Toisin kuin feminismi, naislaisuus pyrkii sukupuolen yhteensovittamiseen, keskittää mustat naiset eikä näe miehiä mahdollisina vihollisina. Womanismi johtuu kolmiulotteisesta sortosta, jota kohtaavat seksismien, rasismin ja klassismin vastaiset mustat naiset. Nykyään feministit ja naislistat ovat löytäneet yhteisen kannan, ja naisten oikeuksien torjunnasta on tullut osallistavampi. Kaikilla naisilla ja kaikilla tytöillä on samat oikeudet iästä, alkuperästä ja ihon väristä riippumatta.