Rohkeus ja rohkeus - vain yksi pari englanninkielisiä sanoja, jotka löytyvät vierekkäin esiintymismerkinnästä. Suurimmalle osalle nämä kaksi sanaa ovat pelkkiä synonyymejä, jotka ilmaisevat pelottomuutta, rohkeutta, inpidroisuutta, rohkeutta; mielen tai hengen laatu, joka antaa henkilön kohdata vaikeudet ja vaarat. Filosofisesti taipuvaisimmille rohkeus ja rohkeus ovat kuitenkin kaksi erillistä substantiivia.
Urheilu on kyky kohdata kipu, vaara tai pelotteluyritykset ilman pelkoa. Luonteeltaan vahvuus antaa ihmiselle olla aina näennäisesti suurempi kuin kriisi, olipa hän todellakin voimakkaampi vai pienempi kuin mitä edessään on. Toisaalta rohkeus on kyky tehdä ylivoimainen vaikeus tai kipu huolimatta pelon huomattavasta ja väistämättömästä läsnäolosta. Se on enemmän kuin laatu, ja syyn aiheuttama mielentila tekee taistelusta sen arvoisen. Toisin kuin rohkeuden suhteen, rohkeuden tukema ihminen voi tuntea väistämättä pienen aseman vaaran, kivun tai ongelmien edessä. Rohkeuden ydin ei ole tunne kyvystä ylittää esteet, vaan pikemminkin tietoinen valinta taistella riippumatta seurauksista ja rajoituksista.
Urheilu on laatua, joka on itsessään keino ja päämäärä yhdellä kertaa. Rohkeus on vain keino; sen loppu olisi syy, joka ajaa sen. Esimerkiksi Daavidin ja Goliatin tunnetuissa raamatullisissa tarinoissa entinen taisteli jälkimmäisen kanssa ja onnistui syrjäyttämään hänet. Siitä huolimatta, että jättiläisellä oli koko edut, David ei pelännyt - joten hän oli rohkea. Tässä tapauksessa Daavidin rohkeudesta tulee tarinan ydin.
Sitä vastoin epätavanomaisessa sarjakuvassa ”Rohkeus, pelkuri koira” päähenkilö, nimeltään Courage, puhuu hyvin nimensä puolesta. Hän lopettaa aaveiden ja muukalaisten näkyvyyden, mutta pelko ei koskaan estä häntä torjumasta hirviöitä pelastaakseen arvokkaan, mutta aina niin varhaisen mestarin, Murielin. Tässä yhteydessä rohkeudesta ei yksin tule teon ydin; sen sijaan se on Couragen rakkautta ja huolenpitoa isäntään kohtaan. Tämän mielessä voimme sanoa, että yksi rohkeuden ja rohkeuden erottavista tekijöistä on syyn tai motiivin esiintyminen. Vaikka rohkeus voi ylläpitää olemustaan ilman syytä, rohkeus tarttuu siihen aina - olipa se sitten rakkauden, huolen, myötätunnon, omistautumisen tai intohimon muodossa.
Toinen ainutlaatuinen elementti, joka erottaa kaksi hyvettä toisistaan, on tietoisuuden olemassaolo tai puuttuminen. Urheuden teko ei välttämättä edellytä kriittistä arviointia. Laatu tulee pääosin perinnöllisten ja yhteiskunnallisten arvojen takia, ja siksi se ilmenee vaivattomasti toisena luonteena. Rohkea ihminen voi syödä matoa, kun heitä kehotetaan, ajattelematta paljon syytä ja seurauksia toiminnastaan. Toisaalta rohkeus on seurausta asian syvästä ymmärtämisestä; rohkea ihminen todella ymmärtää mitä he ovat tekemisissä ja kenen tai mihin he tekevät sitä. Esimerkiksi rohkea mies tietää, että hän voi kuolla, jos hän menee palavaan rakennukseen pelastamaan poikansa. Hän vapisee ajatuksesta polttaa kuolemaan, mutta etenee joka tapauksessa - rakkaudestaan, jota hän on kokenut lapsiinsa.
Yhteenveto