Ero keijujen ja tarinoiden välillä

Lumikki satu

Useimmat tytöt ovat suuria nukkumaanmenojen faneja. Tämä ei ole yllättävää, koska on aina hyvä kuulla tarinoita taikuudesta ja myyttisistä olennoista ennen kuin ajautumassa unelmamaahan. Nuoret tytöt eivät myöskään ole kiinnostuneita kirjallisuudesta niin kauan kuin tarinaan kuuluu keijuja, jotka auttavat hädänalaisia ​​prinsessoja tai tyttöjä, jotka elävät onnellisina koskaan.

Huomaa kuitenkin, että kaikki taikuutta sisältävät tarinat eivät ole satuja. Kansankertomuksen ja sadun välillä on ero. Lapset tietysti eivät arvostaisi variaatiota, mutta opettajina ja kirjallisuuden asiantuntijoina on aina välttämätöntä rajata raja näiden kahden välillä.

Jotkut sanovat, että kaikki satuja ovat kansantarinoita, mutta kaikki kansan tarinat eivät ole satuja. Tämä on hiukan yksinkertaistamista, koska nämä kaksi eroavat suuresti rakenteestaan ​​ja merkeistään.
Kansantarina on tarina, jonka juuret ovat juonneet siihen, mikä on suullista perinnettä. Tämä tarkoittaa, että tarina on siirretty suullisesti sukupolvelta toiselle. Koska kansantarinoilla on harvoin kirjoitettu kirjanpito, tarina voi olla lisätty tai poistettu elementtejä, koska ne lasketaan uudelleen tietyn tarinan näkökulmasta. Nykyään kansantarinat ovat jo ottaneet kirjallisen muodon.

Toisaalta reilu tarina juontaa juurensa suullisesta perinteestä, mutta siihen liittyy maagisia olentoja, kuten lohikäärmeitä, ogreja, noitia ja yksisarvisia. Vaikka kansan tarina johtaa tarinansa tosielämän ilmiöistä, satuja muodostuu. Yksinkertaisesti sanottuna, kansantarina on tarina, jolla on perustana tosielämiin liittyvissä tapahtumissa, kun taas satuja ovat fiktioita.

Sekä sadut että kansantarinat ovat opettavia; he jättävät lukijan tai kuuntelijan muutamalla oppitunnilla. Ne varoittavat lukijoita myös tietyn käytöksen tai asenteen mahdollisista seurauksista. Nämä tarinat pyörittävät päähenkilöä, joka kokee kipua ja kärsimystä, mutta selviää, koska on löytänyt tavan tehdä asiat oikein. Perinteiset kansantarinat ja satuja tehdään viihdetarkoituksiin, mutta ne voivat joskus olla hieman pelottavia; nämä tekevät heistä tehokkaita tapojen ja arvojen oppimisessa nuorille.

Päähenkilö saavuttaa resoluution eri tavalla näiden kahden tyyppisessä kirjallisuudessa. Kansankertomuksissa hahmot ratkaisevat konfliktin ihmisen kykyjensä avulla. Hahmot perustuvat yleensä yhteiskunnallisiin stereotypioihin, ja ne voivat olla äitien, pahojen siskojen, ystävällisten, rakastavien isien, oikeudenmukaisten tyttöjen jne. Varjolla. Konflikti syntyy sitten ihmisen tai luonteen tai ihmisen ja ihmisen muodossa. Hahmot selviävät siten huolellisesti suunnitelluilla strategioilla, jotka heijastavat tosielämän tilanteita.

Satujen prinsessat ovat yleensä avuttomia; ne voidaan vapauttaa vain keijujen ja muiden maagisten olentojen avulla. Konflikti tapahtuu ihmisen ja taian muodossa, ja siten se voidaan ratkaista vain taian avulla.

Lyhyesti sanottuna, kansantarinoissa, konfliktit syntyvät yleensä päähahmojen ja sivuainehahmojen välillä, ja molemmat ratkaisevat ne aktiivisesti. Satuissa päähenkilöt ovat yksinkertaisesti passiivisia ja kärsivät yleensä kärsimyksistä alaikäisten hahmojen avulla, jotka yleensä sattuvat olemaan keijuja ja muita myyttisiä olentoja.

Kapeammasta ja nykyaikaisemmasta näkökulmasta satuja voidaan kutsua myös aristokratiaan taipuvaisemmiksi tarinoiksi, koska nykyaikaiset satuja käyttävät prinsessoja ja prinssejä päähahmoina. Kansantarinat keskittyvät yleensä väkijoukkoihin, ja tarina on johdettu kansan tarinan alkuperästä.

Yhteenveto:

1.Folk-tarinat siirretään suullisesti sukupolvelta toiselle, mutta satuja ovat kirjallista kirjallisuutta.
2.Folk-tarinat heijastavat tosielämän tapahtumia, kun taas satuihin liittyy taikuutta ja myyttisiä olentoja.
3.Motkut kirjallisuuslajit ovat opettavia.
4.Tarinatapauksissa on aktiivisempi konfliktinratkaisu kuin satuissa.
5.Fairytales ovat enemmän aristokratiaa taipuvaisia ​​kuin kansantarinat.