Ero Bharatanatyamin ja Odissin välillä

bharatanatyam

Bharatanatyam on intialaisen klassisen tanssin muoto, jonka alkuperä johtuu Tamil Nadun temppeleistä. Se on erittäin suosittu tanssityyli, jota esiintyy laajasti Intiassa ja ulkomailla.

Bharatanatyamia pidetään palotanssina, joka ilmaisee ihmiskeholle ominaisen tulen henkisen elementin iankaikkisen maailmankaikkeuden juhlimiseksi. Siinä yhdistyvät naiselliset ja maskuliiniset näkökohdat, jotka ilmaistaan ​​luovasti koreografisoiduilla liikkeillä musiikin mukana.

Bharatanatyam koostuu kolmesta jaosta - 'Nirutham', 'Niruthiyam' ja 'Natyam'. 'Nirutham' on käsien, jalkojen, pään ja silmien liikettä ilman ilmaisua. 'Niruthiyamilla' on ilmaisuja, kun taas 'Natyam' on 'Nirutham' ja 'Niruthiyam' yhdistelmä musiikilla. Bharatanatyamissa tanssijat käyttävät mielikuvitustaan ​​kertoakseen tarinan tanssin ja musiikin kautta.

Tanssissa on neljää tyyppiä 'abhinaya', nimittäin 'anghika' tai fyysinen liike, 'Vachika' tai kappale, 'Aaharya' tai koriste-esineet, 'Satvika' tai liikkeet, kuten vapina, kyyneleet jne..

Bharatanatyamin esitys käy läpi lukemattomien osien, kuten 'Alaripu', 'Kayuthuvam', 'Stuti', 'Koothu', 'Tillana' ja 'Angikam'. He edustavat kutsumista jumaliin, kiitosta jumalasta, kertovat tarinan irtaantuneista ja yhdistyneistä rakastajista.

Tanssijat käyttävät esiintymisen aikana temppelikoruja, kuten köyttä tai nahkarenkaita. Niiden korut, joilla on parempi hallinta ja nesteliike, eivät tuota paljon ääntä, ja tämä on kriteeri heidän kykynsä ja taitonsa arvioimiseksi.

Muinaisina aikoina tanssijat käyttivät pukuja, jotka jäivät ruumiinsa osia paljaiksi. Myöhemmin he käyttivät raskaita ”sareesia”, jotka vaikuttivat usein heidän liikkeensä. Tällä hetkellä he käyttävät kevyempiä ja symbolisia pukuja.

Carnatic-musiikki on tärkeä osa Bharatanatyamia. Sitä soittavat intialaiset eteläiset instrumentit, kuten 'Mridangam', 'Nathaswaram', huilu, viulu ja 'Veena'.

Odissi

Odissi on vanhin Intian kahdeksasta klassisesta tanssimuodosta. Sen antiikin todistaa sen viittaus Natya Shastraan ja Odishan luolista löytyvät arkeologiset todisteet. Se eroaa muista tanssimuodoista siinä mielessä, että se painostaa 'Tribhangi' - jossa pää, rinta ja lantio liikkuvat itsenäisesti - mukaan lukien muut 'Bhangas', kuten 'Bhanga', 'Abhanga' ja 'Atibhanga'.

Kuten Bharatanatyam, myös Odissilla on temppelihistoria. Sitä esitettiin säännöllisesti Jagannath-temppelissä, Shaivite-, Vaishnavite- ja Sakta-temppeleissä Odishassa. Monet Jainin temppelit ja buddhalaiset luostarit Odishassa ovat selkeitä todisteita siitä, että Odissi-tanssia suorittavat 'Devdasis' ja muut tanssijat..

Odissi-klassisessa tanssimuodossa on kolme suurta koulua, nimittäin 'Mahari', 'Nartaki' ja 'Gotipua'. 'Maharit' olivat temppelityttöjä. Muinaisina aikoina he esittivät 'Nritya' tai puhdasta tanssia ja 'Abhinaya' tai 'Mantras' ja 'Slokas' tulkintoja. Myöhemmin he vaihtoivat Jayadevin Gita Govindaan esittämään valittuja tanssisekvenssejä.

'Gotipua' -perinne kehitettiin seuraten Vaishnavien voimakasta kieltäytymistä naisten tanssista. Gotipua-perinteessä pojat käyttivät tyttöjen puvuja ja tanssivat kuten 'Maharis'. Odia-runoilijoiden Radha-Krishnan rakkaudesta säveltämistä Oriya-sanoista tuli heidän tanssinsa aihe. Ajan kuluessa tanssijat lopettivat esiintymisen temppelisekoituksissa ja esiintyivät eri paikoissa.

Nartaki-tanssi esitettiin pääasiassa kuninkaallisissa piha-alueissa. Ison-Britannian aikana Devadasi-järjestelmää vastustettiin voimakkaasti ja Odissi-tanssi muutti paikansa temppeleistä tuomioistuimille.

Odissi esitetään eri kappaleina. Yksi sellainen pala on 'Mangalacharan', joka on kutsu Jumalaan. 'Battu Nrutya' esitetään Lord Shivan kunniaksi ja 'Pallavi' esitetään 'ragan' laatimiseksi silmien liikkeillä, kehon asennoilla ja monimutkaisella jalkatyöllä. 'Abhinaya' laulaa kappaleen käsien eleiden, kasvojen ilmaisun ja silmän ja kehon liikkeen kautta. 'Moksha' on viimeinen esine, jonka tanssija suorittaa symboloimalla vapautumista maallisesta orjuudesta ja nousua hengellisen autuuden ylelliseen tilaan.

Kuten Bharatanatyamissa, musiikilla on olennainen osa Odissiin. Soittimia, kuten 'Veena', 'Pakhawaj', 'Kartala' ja 'Venu', soitetaan oikean sävyn ja rytmin luomiseksi tanssin vaikutuksen mukaan.