Ero Afroditen ja Venuksen välillä

Afrodite vs. Venus

Aphrodite on rakkauden, kauneuden ja romanssin jumalatar kreikkalaisessa mytologiassa. Hänen alkuperä juontaa juurensa siihen aikaan, kun Cronus katkaisi isänsä Uranuksen, taivaanjumalan, sukupuolielimet. Kreikkalaisen mytologian mukaan ilkeä Uranus vangitsi lapsensa heidän syntymänsä aikana, jotta kukaan hänen pojistaan ​​ei voisi haastaa hallintoaan. Tämä surullinen hänen vaimonsa Gaian (äiti maa) suuresti siitä, että hän ja hänen poikansa Cronus suunnittelivat jälkimmäiselle väijytystä isän valtaistuimen haltuunottoon. Cronus kastroi isäänsä ja heitti Uranuksen sukupuolielimet mereen, joka alkoi vaahtoutua. Sitten astui ulos täysin kasvanut Afrodite Uranuksen verestä ja siemennesteestä. Siksi aphodiitti tarkoittaa ”merivaahdosta (afroa)”.

Sitten meri kantoi hänet joko Kyprokseen tai Cytheraan, minkä vuoksi Aphroditea kutsutaan Kyprikseksi (Kyproksen lady) ja Cythereaksi (Cytheran lady). Jumalatar Aphrodite on kuvattu myös hänen toisessa roolissaan seksuaalisen ja miellyttävän rakkauden jumalattarena lukuisissa asioissaan. Hän synnytti lapsia kuudesta erilaisesta lipasta, joista yksi ei ollut hänen miehensä Hefaestuksen kanssa. Siitä huolimatta jumalatar Aphrodite oli tunnettu haluaan auttaa sekä jumalia että kuolevaisia ​​löytämään etsimänsä rakkaudet. Naiset rukoilivat Afroditeta antamaan heille seksuaalisen voiman vangitakseen miehen ikuisesti.

Jumalat ja kuolevaiset rakastivat Afroditea. Hänellä oli tämä ainutlaatuinen kyky hallita miesten sisimpiä tunteita, kuten rakkautta tai intohimoa, toisin kuin minkään muun kreikkalaisen jumaluuden voimat. Kuolevaisten rakastajien joukossa tärkein kuolevainen oli troijalainen paimen, nimeltään Anchises, joka synnytti poikansa Aeneasin. Hänen kuuluisin rakastaja oli komea Adonis. Aphroditen kännissä oleva entinen rakastaja ja sotajumala Ares on niin kateellinen Adoniselle, että hän muutti itsestään jättiläisvilliseksi karjuksi, joka tappoi Adonisen.

Aphrodite oli vastuussa myös troijalaissodasta. Legendan mukaan kolme jumalattarta - Hera, Athena ja Aphrodite - kiistelivat siitä, kuka oli kaunein. He valitsivat tuomariksi kuolevaisen miehen Pariisin. Jokainen jumalatar tarjosi hänelle lahjuksen valitakseen hänet kauneimmaksi. Heran kotimaisen onnellisuuden tarjous ja Athenen viisaustarjous hylättiin Aphroditen tarjouksen puolesta rakkaudesta maan kauneimmalle ja toivottavimmalle naiselle, Helenille Troysta, joka oli jo naimisissa Menaleousen, kuuluisan ja menestyvän soturin kanssa. Aphrodite sai Helenin rakastumaan välittömästi Pariisiin. He rypistyivät, ja Menaleous-armeija seurasi Troijan sotaa.

Aphroditen festivaalia kutsutaan Aphrodisiac-juhlaksi, jota vietettiin Kreikan eri keskuksissa ja etenkin Ateenassa ja Korintossa. Hänen papinpuolisonsa eivät olleet prostituoituja, vaan naisia, jotka edustivat jumalattarta. Seksuaalinen kanssakäyminen heidän kanssaan pidettiin vain yhtenä palvontamenetelmänä.

Kun roomalainen kulttuuri levisi, roomalaisten alkuperäisjumalat sekoittuivat paikallisen kulttuurin ja uskonnon kanssa minne tahansa he valloittivat. Venus, pieni puutarhoihin liittyvä roomalainen jumalatar, tunnistettiin Afroditen kanssa.

Venus on oikeastaan ​​vain roomalainen nimi kreikkalaiselle Afrodite. Roomalaisessa mytologiassa on selvästi selvää, että roomalaisilla on erityinen sukulaisuus nimetä jumaluutensa tähtiin tai planeetoihin. On myös selvää, että Venus ja Aphrodite ovat samoja rakkauden jumalattareita. Roomalaiset antoivat roomalaiset nimet kaikille kreikkalaisille jumalille ja jumalattareille ja kertoivat heistä samat myytit ja tarinat.

Varhaisesta latinalaisesta kasvillisuuden jumalattaresta, viinitarhojen ja puutarhojen suojelusta tuli siten tarkoituksellisesti yhteys kreikkalaisen jumalatar Aphroditen kanssa. Kreikan vaikutuksen alaisena Venus rinnastaa Afroditen ja otti huomioon monet hänen puolistaan. Venuksen nimi tuli sitten vaihdettavaksi Afroditen kanssa. Suurin osa näiden kahden jumalattaren tarinoista on identtisiä. Molemmat tunnetaan kateellisuudestaan, kauneudestaan ​​ja asioistaan ​​jumalien ja kuolevaisten kanssa. Venus otti vastaan ​​armollisen äitijumalattaren, joka oli täynnä puhdasta rakkautta. Hän otti jumalallisen vastuun kotimaisesta autiosta ja lisääntymisestä sekä kotimaisesta autuudesta kuin Afroditen esteetöntä, lupaavaa puolta.

Roomalainen jumalatar Venus on Jupiter-jumalan ja Dionen tytär. Hänen miehensä on kreikkalainen tulijumala, Vulcan. Hän on kahden lapsen äiti, yhden miehensä kanssa ja toisen kuolevaisen rakastajan, Anchisesin kanssa. Hänen kuolevainen poikansa Aenaes pakeni Troysta ja perusti Italian maan. Juuri tämän kautta hänestä tuli Rooman kansan myyttinen esi-isä. Venusta puolestaan ​​kohdeltiin erityisellä kunnialla, koska hän oli Rooman valtakunnan jumalallinen esi-isä.

Venuksen merkitys ja hänen kultti useiden roomalaisten poliittisten johtajien, kuten Sulla, Julius Caesar ja Augustus, vaikutuksen kautta. Diktaattori Sulla teki hänestä suojelijansa. Vaikka Venus liittyy usein rakkauteen ja hedelmällisyyteen, hänet tunnetaan myös prostituutioiden suojelijajumalana ja puolustajien suojelijana. Julius Caesar itse palvoi häntä nimellä "Äiti Venus" ja hänelle rakennettiin temppeli vuonna 46 eKr. Hänen nimensä alle. Hän ajatteli, että roomalaiset olivat tämän jumalattaren jälkeläisiä, ja esitteli äitiyden ja avioliiton jumalatar Venus Genetrixin kultin. Häntä palvottiin myös monien muiden epiteettien alla. Keisari Augustus nimitti Venuksen heidän (juliaanisen) perheen esi-isäksi.

Yhteenveto:
1. Kahden mytologian rakkauden jumalattaren välillä on ero, jossa Aphroditea (kreikkalaista) pidetään vain rakkauden, kauneuden ja seksuaalisuuden jumalatarina, kun taas Venusta (Rooman vastine) pidetään myös kasvillisuuden, hedelmällisyyden ja suojelijana jumalattarena. muiden prostituoitujen kuin rakkauden, kauneuden ja seksuaalisuuden jumalatar.
2. Historiallisessa kirjallisuudessa kreikkalaiset jumalat ja jumalattaret syntyivät ensin kuin roomalaiset jumalat ja jumalatar.
3. Venus on identtinen Kreikan esittämien Afroditen kanssa kauniina, viettelevänä naisena.
4. Venuksen kirjallisuus oli lainattu hänen vastaavan kollegansa Aphroditen kirjallisesta kreikkalaisesta mytologiasta.
5. Ero kreikkalaisen ja roomalaisen kulttuurin mytologian välillä on siinä, miten ihmiset tulkitsevat heitä ja miten he kuvaavat elämäänsä.